今天，我们将开始第58章《为政原则》第二段的分享。

第二段即：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久”。

本段分三个层面来阐述：

第一层面，从揭示世间祸福的秘密来展开。首先，自古以来，祸与福、正与奇、善与妖永远都是相互依靠、互相转化的。祸会转化为福，福会转化为祸；正会转化为奇，奇会转化为正；善会转化妖，妖会转化为善。

“正”、“善”、“福”表示常态；“奇”、“妖”、“祸”表示变态。

在更广大的时空范围内，对人类有最大利益的事情就是“正”、“善”、“福”；反者就是“奇”、“妖”、“祸”。

常态与变态的道理与契机，就如《道德经》第五十七章所说到“以正治国，以奇用兵”，治国是“正道”，用兵是不得已的“奇道”。

祸福、正奇、善妖归纳成二个字就是“祸福”。

祸福转化的秘密是什么？是人的起心动念思维。

如果事发时的一念是善，则祸会转变为福；如果事发时的一念是不善，则福会转化为祸。可是现在很多人，由于人的思维念头每天至少有十万个不止不息，所以祸福的转化也是不止不息。

可是谁知道祸福转化的秘密是人的起心动念思维呢？

如果知道这个秘密，人类就可以从主宰生命线中的祸福，使得祸转化福，从而得到快乐自在！

其次，祸福转化的辩证法告诉我们，人的命运线是可以重新修订程序的。

修订祸福转化程序之秘密：

第一，在于觉知内观而不在于外面。今天眼前发生的祸福是过去种下的因缘来决定的。

第二，从灾难的角度来说，灾难的背后往往是上天给我们送福来的。

福向祸或者祸向福，在什么条件下才会真正地转化呢？

实际老子在本章开篇就告诉我们，即“其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺”的有为和无为这二个条件。

当我们有为时，即其政察察时，福就可能转化为祸；当我们无为时，即其政闷闷，祸就可能转化为福。

第三，祸福转化之秘密，就是在于一颗善良的心，心能造天堂，心能造地狱。

对于悟道者来说，自己生命路线图中所有发生的一切，都应该去接受它，用爱来回应它，而不是抗拒或逃避它。

“其政闷闷，其民淳淳”的直心正见、至高无上的敦朴之爱，可以重新修订命运程序。

第二层面，从“天灾人祸，到死也不知道是什么原因”的历史观来展开反思。首先，近代频频发生天灾人祸，原因何在？祸根在哪里？

原因在于人类进入了只有利益与刺激的时代，许许多多人的思维已经没有神性、没有善念，只有频频过度的金钱追求、过度的享乐主义追求、过度的自我膨胀追求……

这些追求的每一个细节，就是人类主体理念是“人人必须成功”——每个人都可以从提高智商的角度去追求成功，人人可以从强化自己聪明计谋的心理机制去获取成功。

人类已经进入“人生能有几回搏”的现代化教育理念，拼搏的对象就是功名利禄范畴。

所有的成功都与金钱地位的物质密切相关；所有的能力都与外物的追求密切相关；所有的动机多自鲜花、掌声与光环的追求中诱惑生发；所有的指导都是成王败寇、不达目的决不能罢休……这一切就像一架巨型的机器，通过千万条物质锁链将千万人牢牢绑缚成一个整体，许多人都身不由已，言不由衷，日渐麻木，日渐欣喜。

人所麻木者，从此对生命的关怀、人类的命.运、天地的根本不问不闻。

人虽都有一.死，但人.死.后的去向不同，且死的形式千差万别——有的在安祥满足中寿终正寝，有的人却相反。

过度的欲望刺.激，可以使人销魂、忘忧、失去生命的根本；过度的欲望.刺激，表示盛极必衰，物极必反；过度的欲.望刺激，就会发生“祸福”转化；过度的欲望刺激.的每一个当下，就是人.类已经静悄悄地埋下了天灾人祸的根苗。

其次，老子本章开篇的“其政闷闷，其民淳淳”就是一种大德之治。

大德治于身，必定是守德不败。

大德之治，无论在任何时候，发生任何事情，都不会影响自己的善念与诚意；

大德之治即无为而治，无为而治让我们从道、守德、一心不乱、功夫成片，可使人类不败身心，不犯堕落之罪，不受飞来之横祸，不被天地淘汰。

为什么祸福无定？因为有为修持有很大的局限性！

“有为”，不是指对自然大道规律的追求与践行，而是指对名利、功德、地位等外在事物的执着，成效是很有限的。

人类只有崇道、重德、身正、心善，才能获得福报。

第三层面，从祸福的哲学辩证变化规律上展开。首先，辩证对立概念，可以相互依存，也可以相互转化的二个方面。

同一概念事物，如果走向两极，原来的评价标准，就会发生变化。

有时，正常会转化成奇怪，善良会转化成凶恶。

有时，人的意识会随着客观事物发生变化而变化；但有时，人的意识被扭曲的时候，客观事实是不会跟随人的意识去变化的，这也就是人们常说的“人祸”要比“天灾”更可怕！

所以，如果不能正确掌握并顺应事物相互依存的发展变化规律，势必会过早地走到事物的另一面。

有时，人们总是执着于追求权势、财富、情欲、长寿的一面，总是执着于“正、福、善”的一面，宁愿相信那些“正面”是永久不变的享用并维持，但那几乎是不可能的！

人的生命是有寿命的，企业的生命也是有寿命的，世间万事万物也是有寿命的。

其次，这里的关键词是“人之谜”，就是人们迷惑。

人们的迷惑越来越多了，特别是我们现代社会的科技越来越发达了，人们的物质生活丰富了，社会高度地发展了，可是现代人的道德危机越来越多，信.仰危机越来越多，情感危机越来越多，婚姻危机越来越多，诚信危机越来越多……

人们的迷惑，由来已久，而这些都是与人类的品质有关的。

老子看透了名利、欲望、刺激等对人性的异化，老子的智慧穿透了人性，穿透了历史，穿透了社会规律。

老子用本章“人之谜由来已久”的话，来引领人类思考：如何来保持人生的纯洁不染？这就需要我们修身、修道。

今天的分享先到这里。

明天，我们将继续《道德经》第五十八章《为政原则》第三段的分享：《道德经-连载310：宽厚，既能掌握做事的分寸，又能唤醒众人的良知》。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。

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