近日媒体报道，广西柳州70多岁的张阿姨几年前家里出了变故，她开始迷信起来，认为对宿舍楼“妖气太重”，所以挂了上百面镜子辟邪。对面居民看到有人拿镜子照自个儿家，认为是被侮辱了，所以也拿镜子反照回去，上演了一出“闹剧”。

由此可见，用镜子辟邪的做法并没有带来安宁，反而惹得邻里不和，平白添了仇家。

按照民间传统的辟邪文化，任何祈福祛灾的活动都是非常慎重的，“辟邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”也就是说辟邪的物件功能非常讲究，是一门深奥的学问。

从最古老的巫文化开始，辟邪的载体主要是图腾崇拜，饕餮和貔貅是青铜礼器上的常见纹饰；

到了秦汉时代，族群不再经常迁徙，依城郭而居，逐渐形成了“桃拔、师子（狮子）、犀牛”为主的镇宅灵物，并广泛运用到玉器雕刻中，一角者称为天禄，二角者称为辟邪，无角者称为符拔，风水学说逐渐成形；

隋唐时期，宗教文化鼎盛，八卦、经文的引入，其中根植本土的道教文化，讲究画符念咒，与辟邪文化结合得愈加紧密，祭祀活动的仪式也愈加繁复，人们对生肖、毒障、谐音等开始产生避讳；最早的史料可查的“照妖镜”一词，就来源于唐代李商隐的“我闻照妖镜，及与神剑锋”，在唐代之前，门上挂照妖镜的习俗应当是没有的。

宋明时期，受陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家的影响，出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系，辟邪文化也大量运用到了阴阳风水之中。

宋徽宗原本无子，按照一位术士所说，将京师西北隅地势加高数倍，果然得子，其后更加相信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫。

朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内。至于明代帝王的埋葬之地“十三陵”，更是风水大师廖均卿相中的宝地。

所谓上行而下效，有历代帝王推崇的风水堪舆学说，在数百年内深入民间，成为百姓生活的一部分。

根据现代研究，辟邪文化虽然不科学，却也有着安抚人心，趋吉避凶，传承文化和美好祝愿的作用。

那么，常见的辟邪物品都有什么用呢？

一、 桃木

用桃木辟邪的方法很多。如以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。如《左传·昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。

二、八卦镜

文王八卦镜有八卦凹镜和八卦凸镜之分，一般八卦镜的周围由天干地支、先天八卦、河洛九星、配二十四节气组成，背面画有“八卦祖师-四方贵人-五路财神”，但是使用时一定要配合石碑护身符或者结印使用。

另外挡煞时使用的八卦镜 ，必须是凸镜或者平镜、太极八卦镜。许多人以为凡是镜便会反射，但是实并非如此，在风水学上，凹陷的镜，是把外物「 借入亦吸入」；凸面的镜，才是把外在形煞 反射的风水器具 。

三、开运石

选择开运石（转运石）是有讲究的，石以圆润为好，应避免棱角突出，陡峭冷峻怪异之石。色彩也需要慎重对待，石头的颜色要相生，相生就是相互资生、促进或助长，如黑白两色：黑色属水，白色属金，金生水，是相生的；且太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极的起源色就是黑白两色，白中有黑点，黑中有白点，黑白相间，属吉祥色。

如果需要雕刻石兽，宜选择貔貅、龙、凤凰、麒麟、龟五种代表美好寓意的瑞兽，才能辟邪挡灾，化煞镇宅、吉祥旺财，带来好运。