中新网北京8月18日电(记者上官云)竹林七贤、“书圣”王羲之……回首遥远的魏晋，名人的故事常常让人感叹。

近日，中山大学中文系教授董尚德在接受中新网记者专访时表示，刘玲以特立独行着称。虽然他是“竹林七贤”之一，但他是一个非常孤独孤独的人，平时喜欢行为艺术。

另外，曹雪芹也算是阮籍的“粉丝”。从某种程度上说，了解阮籍对于理解《红楼梦》是有帮助的。

刘伶喜欢“行为艺术”？

《世说新语》是一部“现象级”经典，主要记载了东汉末年至魏晋时期一些名人的言行和轶事。是南朝宋代刘义清及其助手编撰的。在《世说新语别才详解》中，董尚德曾对这个故事作过深入的分析。

《世说新语别才详解》四川人民出版社出版

他认为全书有36类，但其实无外乎两类：一类是正面的，值得肯定的，如“德行”、“方正”等；另一种是否定的，应该否定，如“壬生”、“虚妄”等。

“这说明刘亦清有价值判断，有反思能力，书中的人物和他们的故事都具有很强的代表性。”他说。

《世说新语》中记载的许多人物和故事都鲜活生动。 “醉侯”刘伶以酒量大着称，还贡献了“枕歌借口霉运”、“五斗介修”等数个典故。

董尚德提到刘伶以特立独行着称。他虽然是“竹林七贤”之一，但却是一个非常孤独寂寞的人，朋友很少。 “他平时喜欢行为艺术，也有一些古怪的色彩。”

具有这种性格的人往往活在“自我世界”中，对“他世界”相当戒备，不屑一顾。所以刘伶才有了惊人的“我以天下为我楼”的说法。

制图：倪文兵

曹雪芹是阮籍迷吗？

不只是刘玲。在很多人的印象中，魏晋时期的名人喝酒、弹琴、聊天……他们的生活相当潇洒。

比如著名的“竹林七贤”。他们的故事在民间流传开来，成为一种比较独特的“文化现象”。这七个人各走各的路，各有性格，有着相同的人生观，也有相似的处世态度。

因此，他们既是无法相互替代的“个体”，又是具有明显“标签”意义的“群体”。他们崇尚个性，抗拒权威，追求“自我”的实现，对后世影响深远。

董尚德觉得阮籍和嵇康是“竹林七贤”中最重要的两个人物，历经千年，依然拥有众多拥趸。阮籍背后最著名的扇子，大概就是曹雪芹了。

“在一定程度上，了解阮籍，对理解《红楼梦》会有帮助。”他说曹雪芹的名字叫“孟阮”，这个“阮”就是阮籍，可见他的钦佩之情。

董尚德认为，阮籍是《诗经》时代后通过个体行为表达对女性的尊重和对女性美的欣赏的代表人物，以绝对的审美眼光向世人表达其女性观，震撼人心言行。

另外，古代女性，尤其是青年女性的社会关系比较单纯，较少沾染社会俗气，体现出纯洁的气息。贾宝玉的艺术形象与阮籍留给后人的形象颇为吻合。

知道了这一点，也就很容易理解为什么曹雪芹是阮籍的粉丝了，这是《艳红》的一把钥匙。

超越时代的魅力

董尚德曾总结过魏晋名人的共同精神品格：迎风玉树的容貌，刚毅孤傲的气质，不被惊吓的品质变化。

制图：张建元

然而，他们的内心往往不是那么洒脱。阮籍还写有《夜不寐》等诗。

再比如，大家熟悉的王羲之，就是“骨子里都知道”的王羲之。他出身豪门，却不太迷恋官场，保持着淡定的态度。故专于艺术，独树一帜。

王羲之当时还不太适应官场。他晚年的衰落，与他性格饱满，缺乏世故有关。

但是，他们确实有一种超越时代的魅力，拒绝平庸，不随波逐流，同时具备很高的文化修养和很高的判断力。

董尚德表示，所谓“魏晋浪漫主义”，实际上是将上述各种人格因素“外化”，并带有各自的个性色彩。 （完）