中国家居风水学

1、在家具摆放风水之中，床的摆放应在三面有墙靠位置上，以一个藏风聚气的地方之最佳位置。

2、在卧室家具风水之中，床放于的房间应不受门窗冲射与两靠墙。如果不行，也可以在朝向门窗的位置上放一个屏风、挡板，或者衣柜，将此遮挡门窗的冲射，使放置床的位置能藏风聚气。

3、在家具摆放风水里，床头位置切忌于窗口下方，因窗口是一个通向气流与光线较强的地方，动象性太大，将导致人们的睡眠质量，同时还会使人的能量散失，不得身体健康。如不能更换床头的话，那么最好以厚窗帘加遮光布，加以遮挡。

4、床头忌朝向走廊、楼梯间、电梯间、厕所的下水管与抽水马桶等这些气流十分不稳定的地方，这些都是代表阳动的地方，虽隔着一堵墙，但还是将其影响着人的脑电波，导致不能安静入睡。

5、在卧室家具风水中，床的正上方屋顶禁忌吊灯的出现，因在家具摆放风水里，其“床正上方的屋顶装有吊灯”称为“吊灯压床”，被风水专家们认为这种现象“煞气重”不利于身心健康。

风水学可信吗

1、风水学存在了几千年，有句话讲，存在就有道理。既然存在了几千年了，还是有它的道理的。

2、科学是人类认知的表现，目前还存在人类不可认知的一些地方，所以，有些事物用科学是解释不了的。

3、中国的传统文化博大精深，古代圣人辈出，古人读四书五经，而易经是诸经之首，风水与易经道理相通，理论体系完善，所以风水还是可信的。

家居风水知识大全

玄学是以风水为主要内容的综合性理论。只有对玄学的理论基础知识有一定的了解，才能丰富玄学，更好地面对生活中遇到的各种问题。那么进入玄学会需要注意什么呢？

下面我给大家简单介绍一下。事实上，这是相对基本的。在学习形而上学之前，我们必须了解它的基本知识和方法（如学习五种元素和命运、职业运气、健康等），以及一些基本的文化知识。

堪舆风水学

堪舆即风水。堪，天道；舆，地道。中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水。

蒋大鸿风水学

一．什么是风水？

风水学又叫堪舆学，在一般人的心目当中既神秘又朦胧！历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在（葬书）云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！

风水一般说：是指一种术数和技巧，指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置和朝向，布局，营造等方法。

风水学研究的范围涉及住宅，宫室，陵墓，寺庙，村镇，城市的规划等。其中涉及陵墓的称为阴宅风水。涉及到活人居住生活的建筑称为阳宅风水。现在也有人叫建筑风水。

从本质上说，风水学是一种传统文化，一种广为流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，同时也是调整气场布局来改变命运的最高玄学！堪：天道也，舆：地道也，堪舆之道乃天地之道也！

风水的内涵就是天文地理的总称。概括的讲风水就是方向位置吉凶学！

美国周期研究基金会总经理杜威博士曾撰文称：人类的行为受到一股强大（或许是宇宙）的力量所左右。这些力量左右着兴盛和衰退，富裕和萧条，它控制着多数产品的产量，不仅限于农产品，连工业产品和矿产品都包括在内。除了控制总额的涨跌之外，也控制着价格。它还影响人们的身体健康和情绪变化！

英国传教士伊特尔称：中国风水是自然科学的另一名称。

英国著名科技史权威李约瑟：视中国风水为准科学。

美国城市规划权威凯文.林奇：视中国风水为一门前途无量的学问。

在我国东南大学何晓昕教授在《风水探源》一书中说：风水理所当然的是传统建筑理论的一部分。

天津大学王其亨教授在《风水理论研究》论文集里认为：风水实际上是集地质学，景观学，建筑学，伦理学，心理学，美学等于一体的综合性系统性很强的科学。

清华大学建筑系景观研究所所长孙风歧教授认为；风水说，不是迷信。是古代的一种景观，生态观。是中国古代生态观的建筑理论！

笔者认为风水就是古代先贤仰观天文，俯察地理，经过长期的理论研究与实践探索。总结出来的一套趋吉避凶的术数。作为一种术数和文化能够流传几千年，必然有它存在的科学价值！

二．风水的起源和传承

早在先秦时就有相宅活动，一方面是活人居所，一方面是看死人墓地。先秦看宅没什么禁忌，还没有发展成一种术数，也没有那么多的迷信色彩。

汉代是一个充斥着禁忌的时代，出现了（移徒法，）（图宅术）（堪舆金匮）（官宅地形）等风水书籍。有个叫青乌子的人撰有（葬经）后世的风水师奉他为祖宗。

魏晋时出了管辂，郭璞这样的大师，管辂是三国时平原术士，以占墓准验而闻名天下。郭璞的故事就更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。

南齐时，衡阳地方有一怪俗，人生病就认为是先人为祸，必须挖祖坟洗尸骨，洗骨除崇。

隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他已经预测到隋朝的气运不长了。

唐朝是风水发展的鼎盛时期，一般有文化的人都懂得风水，出现了张悦，浮屠泓，司马头陀，杨筠松，丘延翰，曾文辿等一大批风水名师。其中以杨筠松最负盛名，在他四十五岁时，因黄巢作乱，他把宫廷里的风水书籍携出，途中传授与曾文辿，廖伯瑀二人。从此只有在皇家专用的风水术得以流传民间。人称杨筠松为救贫先生！

宋代的风水名师特别多，有赖文俊，陈抟，吴景鸾，傅伯通，徐仁旺，邹宽等。

明代刘基精于风水民间流传着许多刘伯温的风水故事，朱元璋定金陵就是刘伯温相的地。

到清朝，有蒋大鸿（人称：杜棱狂客），章仲山，沈竹礽等一代风水名师。

一直到民国，风水术在中国大陆还有着很高的社会认同感。但新中国成立以后，历经了文化大革命的浩劫，把风水打入了封建迷信的行列。对我国的风水文化给予了沉重的打击！幸得有些风水资料在港台及东南亚等地得以完好的保存和发展！