在一些地方，有这样一句关于丧葬的俗语“积雪压坟，必出贵人，逢雨打灵，后代比穷”。这句话其实浅显易懂，但是为什么要这样说呢？真的是这样吗？这样讲的依据是什么？

首先，在丧葬文化中，每个地区因为不同的风俗在有不同的讲究 ，在讨论丧葬文化的同时，要先清楚什么是文化？然后再理解不同文化下关于丧葬的具体内容以及其深刻的内涵。

说到文化，究竟怎么理解文化？其实，最简单的说，想要知道这种文化是什么就要先知道在其之下的表现形式，也就是与该文化相对应的物质形态，也就是说，我们想了解丧葬文化，那么我们就从现实的特定的丧葬中去理解。

有人说，对于死亡，我们的内心有的是敬畏有的是恐惧甚至是解脱，用科学的说法来说，死亡就是一种自然地生理现象，而在丧葬这件事上，自古以来，不说平民百姓，就是那些上位者同样追求死后的哀荣，一个排场宏大壮观的葬礼是人们追求的。

在丧葬仪式过程中，有丰富繁琐的文化内容，这些文化从一开始基本上是无意识的约定成俗，这些繁琐丰富的仪式大多包含着人们的美好愿望。从科学角度来说，丧葬文化是没有任何依据的，在外国，大部分人现在在死后火化，而后将骨灰撒在自己生前想去的地方，在近几年，国外甚至还提出了将骨灰通过化学反应来制作成人工钻石。

这些放在我们国家，虽然听着新潮，但是真正能接受的人少之又少。我们自古以来，都是信奉“死者为大”“入土为安”，当然这里说的只是大部分地区，我们国家关于入葬有很多类型，比如我们常知的火葬、树葬、悬棺葬、天葬、崖葬等等。而今天说的这句俗语对应的是土葬。

这句俗语为什么要这样说呢？首先先来了解一下我们传统土葬的流程，在病人即将离去的时候，其家人就会为他穿好寿衣，然后把尸体移到灵棺里，大致上是这个过程，在这其中还有很多的讲究，比如，在穿的衣服上男女有不同的规矩，男性一般为黑色布鞋，女性一般是蓝色布鞋，不仅如此，在衣服的件数上区分单数和双数，整套衣服都要有带子系紧，这样的做法代表的是其后继有人。

其次，在将人从床上移到灵棺里的时候，还有一些习俗，不同地区大致不一样，有的地区比较繁琐，而有的地区则是没有这么详细的规定，比如，在有些地区，在这里要用上一条白布穿梁而过，再找一只白公鸡，在床上拖拽几下，然后顺着白布从梁上递到外间停灵的地方，这样的做法其意义代表着引魂。当然在不同的地区，具体的做法是有区别的。然后接下来就要家属选择恰当的是日子开始报丧。

关于报丧，也是一种仪式，有的地区会请一些丧葬队伍进行唢呐演奏，其音乐根据说法不同选择的也不一样，比如，是家中老人高寿而去，这时用的是喜乐，因为这种说法叫做喜丧，当然喜丧还有更细致的内容，这里就不在一一叙述。除此之外，用的都是哀乐，这种哀乐让人一听就心里难受，大多在听多这种音乐的邻里都会知道发生了什么。另外，在一些地区，报丧要依照规矩放三次火炮，然后派人告诉亲友，还有一些地区则是用白纸扎成旗帜立在门前，以此来作为报丧信号。不管用那种方式，即使亲戚都已经知晓，仍然还是要派人去通知一下，一般通知时要用到丧葬讣文，这种做法大多是在旧时期。

接下来要做的就是吊唁，大致在吊唁的时候，灵堂的都会准备上火盆、贡礼、烛台、长明灯等等，一般有些地区对于吊唁有很多的不同，比如有些地区所谓的吊唁就是逝者的小辈到灵前磕头上香，但是有的地方就很繁琐。现代以来，在吊唁上就简单了很多，主要是吊唁的人佩戴白花，在遗体前鞠躬，然后围绕遗体一周瞻仰遗容，之后大多要和家属说一下节哀话语。

在吊唁之后，有的地区是在停灵期间选择下葬的日子，而有的地方还要举行送魂仪式，这里的送魂仪式和之前的招魂仪式相互对应，现代的一是简化了很多，很少有地区还保留着详细的仪式过程，现代的农村基本上在停灵之后就选择下葬。

关于下葬，有很多讲究，不管丧葬怎么简化，在下葬这一仪式上，似乎人们多不约而同的选择尽量的细致繁琐。

首先，在下葬的时间上，是根据逝者的出生年月为参考，还要仔细的考量坟山的坐向，在下葬这件事上，一般都要选择当地有名气的风水师傅来相看。我们国家在风水文化上理解，其实是运用大自然的变化规律，人们在对大自然的变化研究观测之后，然后形成一套完整的全面的风水内容。风水文化非常重视自然界事物的运行规则，所以风水文化，从来没有预言占卜的能力，只是通过长久的观测自然现象之后，对未来自然现象进行预测，这种预测慢慢的却成为了一种预知未来的占卜，一切都是人为的，这些理论就像我们的节气一样，不得不说，我们的先人在对于大自然的认知上，不仅有他们的谨慎，还有他们的智慧。

就像开头说的那句俗语，他想表达的无非是在下葬入土的时候发生的天象而人为地赋予各种意义，当然，这里边大多有人们自我认知的部分在里面。像下雨，在古时，人们无法用自己的认知来解释天上为什么下雨，于是就按照自己想当然的认为那是上天在哭泣，但是面对梅雨季节，大多都是雨天，这种说法又没有什么含义了，于是就有了这时老天在降下甘霖。

仔细查找一下，就会发现，再古代对于下雨这件事，就会有很多的解释，那么在下葬的时候下雨，人们因为在特殊的环境氛围之下，考虑的就更多了，于是下葬时下雨出现了很多说法，大致上只是两种说法，一种是下雨好，对死者的后代有福，一种是不好，因为土葬时的坟山是土堆成，这也是逝者最后的栖身之地，它的地位就像是生前所住的房子一样，试想一下，如果你住的房子塌陷，这对于你来说是件好事还是坏事？不言而喻，那么坟山因为下雨而造成的塌陷，人们就会认为这是一种不好的现象，于是就有了“逢雨打灵，后代必穷”的说法，其实仔细想一想，你是否贫穷和富有，这是一座坟山就能左右的事吗？你的贫穷和富有除了自身原本的物质基础之外，那么能左右的只是你自己作为。

当然，在传统的风水俗语中，还说“雨打墓，辈辈富”。从风水上讲，逝者所葬之处是为阴宅，而对于阴宅在风水上的讲究颇多，比如，在选择阴宅的时候大多会选择依山傍水的地方，而在风水的相关说法中，认为水是金，阴宅所选的地方必须要有水，从另外一个角度想一下，为什么必须要有水呢？

水，它可以说是承载着生命，正常人在断食的情况下可以存活一周多，但是在断水的情况下，一周是极限。世间万物的生长都离不开水，而一座好的阴宅则是要在其周围看到有生机的事物，比如说青草，再比如说坟前种的松柏，如果这些东西长势旺盛那么就可以认为这是个理想之地，这也预示着这家的后辈会有好的时运。

所以在风水上水的重要性及关键性是多么的重要，这就不难理解，为什么说“雨打墓，辈辈富”想关于下雨的风水俗语还有很多。

所以当人们赋予下雨什么意义的时候，就会有相应的说法，在这里如果是这种说法出现之前有一些真实的例子存在的话，那么这些例子就会成为这句俗语的佐证。

其实在开始所说的这句话，前半句“积雪压坟，必出贵人”这里的雪不仅仅指的是雪，还代表着雨，而说的压坟也是在形容棺材在下葬之后一切就绪，坟山也弄好了，在此时而下雪或者是下雨，这个说法就像是种树一样，想要树能够成活，就要在封土之后浇水。所以在新坟完成之后所下的雨和雪，这个在风水上来说是对其后人有利的事。

而这句话的后半句“逢雨打灵，后代必穷”，这里的雨打灵，说的是在下葬时而下的雨，这个时候下雨会造成棺材泡水，在风水文化上与之相像的还有一句，“雨浇棺，人财疏”。其实换个角度想，在下葬之前都会找风水大师相看下葬的时间，这些大师在看时间的时候，已经看过天气预报。

像在古代，人们没有天气预报可以查阅，他们大多是依靠自己对天象的观测和空气中的湿度来判断，能出现雨打灵的现象，这也是人力不可抗拒的，哪怕是在现代，我们运用大量的仪器和分析数据，依然不可避免一些突发的天气。

在平时遇上这种天气人们不会多想，但是在下葬的时候遇上这种天气，就显得是上天故意而为，这种人为的理解，就先入为主的带入了自己的偏见，而在这种偏见之下，人们大多为认为这对后世不好，如果是在此之后真的是家庭遇到变故，或是出现一些经营上的问题，人们下意识的就会思考是不是坟墓的问题。

有多少人因为自己时运不济而埋怨长者墓地风水，有多少人在出现问题之后首先考虑的是要牵动长者的坟墓，还有多少人在遇到人生变故之后把其中的原因归结于长辈的坟墓问题，其实，真的是这样吗？

遇上经济问题是因为长辈的坟墓问题还是自己的经营问题，亦或是当时大环境的问题？一个人的贫穷和富有，这是自己的能力的反应，而不是长者墓地出现问题，试想一下，一座坟墓它代表的难道不是后辈对长者的哀思吗？长者已逝，难道我们还要用他们的坟墓来作什么文章吗？