什么叫命带佛骨

《五字鉴》

　　(明）李廷机 撰

　　○三皇纪

　　乾坤初开张，天地人三皇。 天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物，六合运三光。

　　天皇十二子，地皇十一郎。 无为而自化，岁起摄提纲。 人皇九兄弟，寿命最延长。

　　各万八千岁，一人兴一邦。 分长九州地，发育无边疆。 有巢氏以出，食果始为粮。

　　构木为巢室，袭叶为衣裳。 燧人氏以出，世事相迷茫。 钻木始取火，衣食无所妨。

　　结绳记其事，年代难考详。

　　○五帝纪

　　伏羲氏以立，人质自异常。蛇身而牛首，继世无文章。 制字造书契，画卦名阴阳。

　　男女教嫁娶，俪皮为礼将。 养牲供庖食，畜马猪牛羊。 祝融共工氏，交兵相战争。

　　共工不胜怒，头触周山崩。 上惊天柱折，下震地维穿。 女娲氏以立，炼石以补天。

　　断鳌足立极，地势得其坚。 聚灰止滔水，天地复依然。 传代十五世，不可考根源。

　　神农氏以立，其始教民耕。 斫木为耒耜，衣食在桑田。 亲自尝百草，医药得相传。

　　教人为贸易，货物并权衡。 传代凡八世，五百二十年。 黄帝轩辕氏，人事渐完备。

　　诸侯始争雄，适习干戈起。 蚩尤尝作乱，作雾迷军旅。 帝造指南车，起兵相战敌。

　　龙马授河图，得见天文纪。 伐木作舟车，水陆皆通济。 隶首作算数，大挠造甲子。

　　伶伦制竹筒，阴阳调律吕。 遂有管弦声，音乐从此始。 在位一百年，骑龙朝天帝。

　　少昊金天氏，立位凤凰至。 其世官无名，以鸟为官纪。 颛顼高阳氏，按时造黄历。

　　孟春为岁首，一年分四季。 帝喾高辛氏，在位八十岁。 天下藉太平，史书无所纪。

　　○陶唐纪

　　帝尧陶唐氏，仁德宏天下。 茅茨不剪伐，土阶为三级。 蓂荚生于庭，观验旬朔日。

　　洪水泛九年，使禹而敷治。 居外十三春，未入家门视。 通泽疏九河，引水从东逝。

　　举益治山泽，猛兽皆逃避。 百姓乐雍熙，击壤而歌戏。 大舜耕历山，尧闻知聪敏。

　　二女嫁为妻，九男遣奉侍。 器械并百官，牛羊仓廪奋。 事舜畎亩中，取妻归帝里。

　　尧老倦于勤，四岳举舜理。 尧立九十年，一百十八岁。 舜见尧升遐，避位南河地。

　　百姓感舜恩，从者如趋市。 天与人归之，回宫即帝位。

　　○有虞氏纪

　　舜既为天子，国号有虞氏。 初命诛四凶，四境叨恩庇。 舜昔贫贱时，事亲全孝弟。

　　父惑于后妻，嫉舜生妒忌。 独爱少子象，象杀舜为事。 浚井与完廪，不死皆天意。

　　中心不格奸，竭力烝烝乂。 舜陶于河滨，而器不苦窳。 渔钓雷泽间，民皆让居址。

　　凡有所动移，所居便成聚。 及自为帝时，不忘父母志。 不记象旧仇，封象于有庳。

　　四海戴舜功，八荒沾帝力。 闲操五弦琴，歌诵南风句。 解愠阜民财，民乐太平世。

　　舜崩于苍梧，二妃悲慕极。 即今斑竹痕，乃是皇英泪。 舜子均不肖，位让夏后氏。

　　在位五十年，一百一十岁。

　　○夏后氏纪

　　禹王登国畿，身度规矩制。 一馈十起身，慰劳人间事。 出外见罪人，下车问而泣。

　　仪狄始作酒，岁乃疏仪狄。 采金铸九鼎，流传享上帝。 告命于涂山，万国诸侯至。

　　因济茂州江，黄龙负舟戏。 禹仰告于天，龙俯首低逝。 南巡至会稽，殂落辞凡世。

　　在位廿七春，寿年一百岁。 禹子启贤良，仁德似父王。 传位不逊让，无复遵虞唐。

　　启崩太康立，复传与少康。 举兵灭寒浞，夏德复兴扬。 继传十七代，国败于桀王。

　　四百三十载，一旦如狈狼。 夏桀性贪虐，冤杀关龙逄。 有宠于妹喜，委政于道傍。

　　以酒为池沼，积糟成高冈。 悬肉为林薮，内侈外怠荒。 民怨其虐甚，为谚而宣扬。

　　时日曷不丧，予及汝偕亡。 百姓皆散叛，天下归殷汤。

　　○商纪

　　成汤登天位，百姓乐徜徉。 坐朝以问道，垂拱而平章。 出外见略猎，汤感而悲伤。

　　解网以更祝，禽兽叨恩光。 化被于草木，赖及累万方。 大旱连七年，断发告穹苍。

　　六罪自归责，大雨遂倾滂。 在位十三载，登遐归帝乡。 传位太甲立，伊尹扶朝纲。

　　尹少耕莘野，乐道弗为邦。 汤王三币聘，始邓天子堂。 相传至太戊，亳里出祥桑。

　　一日暮大拱，伊陟言不祥。 劝君修德业，三日祥桑亡。 中有高宗作，梦得一贤良。

　　其人名傅说，版筑傅岩傍。 王使图形觅，得说升庙廊。 尊封为宰相，殷道复轩昂。

　　传代三十世，国败于纣王。 妲己预国政，祸起在萧墙。 炮烙刑一举，黎庶尽遭殃。

　　比干以死谏，剖腹刳心肠。 鄂侯谏而死，移祸及周昌。 召昌囚羑里，七载得归乡。

　　箕子囚为奴，披发而佯狂。 微子奔周国，殷家自此亡。

　　○周纪

　　武王运天筹，天下并宗周。 观兵孟津界，白鱼入王舟。 诸侯咸会集，皆欲逞兵矛。

　　灭纣救荼毒，万姓沐洪庥。 一怒安天下，四海乐悠悠。 太公八十岁，兴周志有优。

　　夷齐叩马谏，清名万古流。 耻食周家粟，饿死西山头。 武寿九十岁，在位七年休。

　　成王立幼冲，周公掌国猷。 一沐三握发，吐哺待诸侯。 召公为辅翼，朝野肆无忧。

　　越裳献白雉，圣化被羌酋。 康昭承旧业，礼法绍前修。 穆王得骏马，天下任遨游。

　　幽王举烽火，周室渐衰休。

　　○春秋纪

　　平王东迁后，举世号春秋。 灵王庚戌岁，天命生孔丘。 天将为木铎，教化于九州。

　　圣贤俱间出，道学得传流。德教加黎首，文光射斗牛。以后寝衰薄，五霸并成仇。

　　赧王攻秦国，不利反为尤。 顿首而受罪，尽地献来由。传代三十七，八百七十秋。

　　四海皆周室，势败一时休。

　　○战国纪

　　周家天命撤，邦畿碎分裂。 诸侯各争雄，天下为战国。 齐楚赵魏韩，鲁吴宋燕越。

　　列国百馀区，略举大概说。 起翦颇牧臣，用兵为上策。 桓公伯诸侯，政繁管仲摄。

　　晏子事景公，诸侯皆畏怯。 苏秦六国师，位高名烜赫。 张仪说秦王，全凭三寸舌。

　　孙膑与庞涓，同受鬼谷诀。 减灶暗行兵，庞涓被其获。 介子死绵山，今为寒食节。

　　屈原投汨罗，端午吊忠魄。 泣玉楚卞和，非为足遭刖。 宁戚曾饭牛，后居丞相列。

　　仲连欲逃石，毛遂何自荐。 齐有孟尝君，门下三千客。 客有食无鱼，冯驩弹长铗。

　　不羡鸡声鸣，不夸狗盗窃。 有智明于时，不被秦王掣。 程婴立孤儿，杵臼死缧绁。

　　孤儿后复仇，岸贾全家灭。 须贾使于秦，范雎耻方雪。 田单纵火牛，燕兵受灾厄。

　　复齐七十城，立功由即墨。 淖齿杀湣王，襄子杀智伯。 谋害无了期，皆因自作孽。

　　○秦纪

　　秦始皇登基，并吞为一国。 更号皇帝名，言词称曰诏。 焚书坑儒士，欲把儒风灭。

　　孔道被伤残，孔墓被毁掘。 北塞筑长城，预备防胡贼。 西建阿房宫，势与天相接。

　　后被楚人焚，烟火连三月。 南修五岭山，东将大海塞。 竭力劳万民，民尽遭磨折。

　　自恃天下平，销铄刀兵革。 并国十三年，空著大功烈。 天命一朝殂，四海皆崩泄。

　　二世登帝基，蒙蔽多昏黑。 赵高内弄权，李斯被其劾。 腰斩咸阳市，宗枝皆族灭。

　　指鹿以为马，群臣畏莫说。 由此坏朝纲，国败于胡亥。 秦欲万世传，未及三世撤。

　　亡秦失其鹿，群臣皆出猎。 天下共逐之，汉王最先得。 项籍与刘邦，两意相交结。

　　共立楚怀王，举兵攻帝阙。 一鼓破函关，秦王出迎接。 夺得秦家权，便把仁义绝。

　　鸿门会宴时，玉斗纷如雪。 两下动干戈，降兵夜流血。 王陵张子房，萧何并彭越。

　　韩信与陈平，出计人莫测。 争战经五年，汉兴楚渐歇。 项羽力拔山，一怒须如铁。

　　恃己多勇才，不用谋臣策。 唯有一范增，见弃归田宅。 垓下被重围，楚歌声惨切。

　　起舞于帐中，泣与虞姬别。 非不渡乌江，自愧无颜色。 拔剑丧其元，兴亡从此决。

　　○西汉纪

　　汉高祖登基，宽大人皆悦。 纳谏捷如流，赏罚分清白。 约秦法三章，著汉书十册。

　　赐地谢功臣，敕封公侯伯。 纪信封城隍，万载承恩泽。 屈死韩与彭，寸禄未曾得。

　　早听蒯通言，不遭阴人厄。 张良解印归，保身最明哲。 陈豨见信俘，叛汉归番国。

　　帝命斩丁公，以怨而报德。 孝惠帝登基，仁慈多病怯。 吕后后临朝，阴谋移汉业。

　　诸吕尽封王，汉将位虚设。 若非平勃扶，国命不可活。 传至汉武帝，习学神仙诀。

　　炼丹养长生，欲把天机泄。 高建楼台宫，觅迓蓬莱客。 王母献蟠桃，乘鸾来相竭。

　　方朔得仙缘，蟠桃三被窃。 从此竞奢华，国虚仓廪竭。 置立税课司，即今成古额。

　　用度不足支，出卖官员册。 贾谊屈长沙，上疏论优劣。 仲舒公孙弘，二人庭对策。

　　朱买臣卖柴，拜相居帝侧。 张骞泛天河，因使西域国。 卫青牧猪奴，封侯镇胡北。

　　相如卖酒郎，时来拜金阙。 汲黯言直戆，霍光性忠烈。 苏武陷匈奴，牧羊持汉节。

　　去国十九年，还朝头似雪。 泣把李陵衣，作诗相与别。 五言诗起此，后世知诗则。

　　孝昭皇帝生，母怀十四月。 号曰尧母门，七岁登帝阙。 明见智非凡，政事皆自决。

　　表章六经文，民颂孔安国。 龚遂为太守，德化渤海贼。 使卖剑买牛，盗服心欢悦。

　　丙吉问牛喘，忧时失调燮。 孝元登帝阙，仁柔喜儒墨。 国家大小事，尽付石显决。

　　凿壁读书人，芳名千古烨。 于公高大门，治狱多阴德。 忠臣甘延寿，镇守单于国。

　　良臣韩延寿，治民化以德。 奸臣毛延寿，做事多诡谲。 暗害王昭君，嫁为胡地妾。

　　孝成登帝基，王氏生萌孽。 朱云犯帝颜，手攀殿槛折。 梅福亦上书，书上说妖孽。

　　哀皇及孝平，天命中道歇。 朝野大纲维，尽归王氏宅。 相传十二君，王莽篡帝阙。

　　僭位十五年，九族皆诛灭。

　　○东汉纪

　　东汉光武兴，师用严子陵。 冯异进豆粥，饷帝度饥辰。 续后进麦饭，竭力事于君。

　　马援邓禹等，设法用军兵。 长剑一挥起，四海尽安宁。 莽党皆遭戮，恢复旧乾坤。

　　赤眉贼作乱，帝御驾亲征。 天降廿八将，上应列宿星。 云台颂功绩，次第图其形。

　　曾渡滹沱河，河水结成冰。 若非真帝主，怎敢动天心。 孝明皇帝立，仁爱政宽平。

　　临雍行养老，崇学博儒经。 释教兴于此，帝梦见金人。 遣使往西域，取佛入东京。

　　孝章皇帝立，宽厚待群臣。 文之以礼乐，贡举任贤人。 孝和皇帝立，年纪尚幼稚。

　　内臣欺主少，专权自此始。 孝殇皇帝立，百日坐朝厅。 在位八个月，辞凡归帝京。

　　孝安皇帝立，聪明未冠巾。 邓太后摄政，朝野颇安宁。 孝顺皇帝立，即位赖孙程。

　　内宦专权柄，封侯十九人。 孝冲皇帝立，二岁坐龙廷。 在位阅三月，受毒致颓龄。

　　孝质皇帝立，章帝之曾孙。 即位年八岁，躁暴性聪明。 以言触梁冀，进毒丧其身。

　　位传孝桓帝，复传与孝灵。 献帝终天命，邦基三国分。 相传十二世，前后四百春。

　　汉家忠伪将，大略述其名。 扬雄怎投阁，阴有不忠诚。 寇恂廉叔度，恩泽万民钦。

　　董宣强项令，执法论朝廷。 公孙述称帝，人道井蛙鸣。 毛义捧檄入，移禄为养亲。

　　班超誓投笔，万里封将军。 杨宝曾救雀，四世为公卿。 杨震举王密，不受四知金。

　　岑彭为刺史，民间犬不惊。 张堪为太守，麦秀两歧成。 刘宽为郡守，蒲鞭治吏民。

　　刘昆为邑宰，反火感神明。 陈蕃待徐稚，设榻悬中庭。 汝南许劭等，常为月旦评。

　　耿恭曾拜井，张纲昔埋轮。 苏章为御史，执中不顺情。 仇香能权孝，郭泰善知人。

　　杜乔李固死，雷轰汉殿倾。 朱穆为刺史，郡臣魂胆惊。 虞诩征羌贼，增灶以行兵。

　　黄宪多才德，声名四海闻。 董卓多欺诳，号闻牛宰相。 欲夺汉家权，宠用奸谋将。

　　却遭吕布诛，天下人欢唱。 中郎蔡伯喈，弃亲不奉养。 赵五娘独贤，剪发为埋葬。

　　汉家帝祚衰，忠臣遭戮窜。 四海锦乾坤，一旦如冰泮。 王气入三家，位被权臣篡。

　　○三国纪

　　曹操孙权起，持衡与汉叛。 操子曹丕立，窃把帝位换。 改国称为魏，举兵遂灭汉。

　　孙权国号吴，天下成大乱。 立位在南京，居民遭逐窜。 刘备与争锋，三国逞英雄。

　　关张诸葛亮，扶汉气吞虹。 鼎足分天下，角力而相攻。 横行五十载，四海遭困穷。

　　长江沉铁索，帝业总成空。

　　○西晋纪

　　司马炎执柄，国号为西晋。 曾事魏为臣，三国遭吞并。 王裒为父仇，不受晋征聘。

　　阮籍与刘伶，纵酒陶情性。 竹林号七贤，放诞无拘禁。 毕卓吏部郎，盗酒成话柄。

　　王衍多清谈，王戎多鄙吝。 王祥昔卧冰，得鱼痊母病。 位传孝惠帝，痴愚何太甚。

　　上苑问蛙鸣，彼鸣为何政。 卫瓘尝有言，武帝疑不信。 奸雄见主昏，逞势相吞并。

　　李雄王成都，刘渊称汉帝。 赵王伦争权，中外皆争竞。 石崇富莫言，身刑财亦尽。

　　石勒攻洛阳，晋帝绝天命。 传代凡四君，五十年光景。

　　○东晋纪

　　中宗元帝兴，改国为东晋。 豪士集新亭，举目山河迥。 周顗独伤情，王导偏得兴。

　　祖逖与刘琨，功名两相并。 着鞭与枕戈，争把中原定。 王郭为晋臣，帝亲授金印。

　　出命征荆襄，谋反据诸郡。 帝命王导征，郭死诸凶走并。 位传肃宗立，智慧明如镜。

　　有志正中原，而卒不可正。 陶侃少孤贫，事母全孝敬。 母剪发延宾，范逵为举进。

　　都督过八州，功被于四境。 宪宗成皇帝，苏峻诳君令。 卞壸督兵征，父子皆丧命。

　　孝宗穆皇帝，即位年三岁。 王昱辅朝纲，列国皆争竞。 石虎称大王，勒种遭杀尽。

　　桓温弄晋权，中外皆钦敬。 郗超入幕宾，暗受桓温命。 王猛扪虱谈，不受桓温聘。

　　庾亮为司空，临事以明敏。 谢安为司徒，果断而民信。 渊明归去兮，不作彭泽令。

　　处士王羲之，懒系皇家印。 为道写黄庭，书罢笼鹅赆。 夏魏赵燕秦，相争四海应。

　　小国并称王，与晋皆仇衅。 迨至恭皇帝，传位十一世。 一百零四年，国绝诸王继。

　　天下国数多，分为南北纪。

　　○南朝宋纪

　　天命赋于宋，宋主得民众。 灭燕夺晋权，诸将皆拱奉。 谢灵运不臣，恃才多放纵。

　　好为山泽游，末后遭诬讼。 北魏兵入疆，山岳皆摇动。 杀掠不可言，所过如空洞。

　　栖燕悉无巢，耕夫皆失种。 宋将莫当锋，率众而逃避。 宋敌登石城，叹息檀道济。

　　相传凡八君，国属齐萧氏。

　　○南朝齐纪

　　齐王萧道成，深沉有大志。 博学能文章，欲慕唐虞氏。 世乱乏良材，无贤相与治。

　　位传东昏侯，荒淫好嬉戏。 溺爱宠潘妃，所欲无不致。 剪金为莲花，使人布于池。

　　令妃步于上，观之以为喜。 北魏与争强，交兵无间岁。 帝位难久居，朝立而暮废。

　　位传七代亡，国属梁武帝。

　　○南朝梁纪

　　梁王登金阶，素性好持斋。 舍身为佛寺，佛法得喧豗。 具膳以蔬素，决狱为悲哀。

　　停征罢战士，节用惜民财。 江南赖安康，民号小无怀。 后被侯景逼，饿死台城灾。

　　侯景篡帝位，三月玉山颓。 落在中兵手，身尸四散开。 北齐连入寇，天下已殆哉。

　　相传才四帝，国祚废沉埋。

　　○南朝陈纪

　　陈主灭侯景，得志登帝庭。 位继兄子立，勤俭抚黎民。 四境颇淳治，邻国交相侵。

　　后周争比势，连岁困三军。 位传陈后主，奢侈而荒淫。 张丽华得宠，宴饮无朝昏。

　　韩擒虎入禁，投井受灾迍。 传代凡五世，民散国已倾。 南北昏至此，一百七十春。 天下归一主，四海无二君。

　　○隋纪

　　杨坚登帝基，改国号为隋。 先夺北朝位，次绝南帝嗣。 南北为一统，诸国罢兵师。

　　俭约治天下，风俗皆化之。 劝课农桑业，民间粟有馀。 严谨于政事，朝野赖无为。

　　因私被子弑，邦国悉分离。 子号隋炀帝，即位何其愚。 政事弃不理，酒色行相随。

　　经营极奢侈，费用如崩夷。 剪彩悬林苑，运舟通康衢。 流连而忘反，荒亡竟不归。

　　兴兵号侵侮，招祸惹灾虞。 卒岁无休息，民困国空虚。 贼盗如蜂起，帝业一朝隳。

　　鄱阳士弘起，兵将数万骑。 僭号称楚帝，立位在江西。 李密幼好学，牛角挂汉书。

　　至是兵亦起，据洛称魏都。 梁萧铣称帝，立都江陵居。 帝日淫虐甚，出被乱兵诛。

　　国败民离散，隋乃绝皇图。 传位未三世，三十七年祛。

　　○唐纪

　　唐高祖即位，策马收隋疆。 曾因讨突厥，恐祸来相伤。 其子劝父意，乘乱效翦商。

　　一鼓而西往，豪杰悉来降。 由斯成大业，尊父为帝王。 父老太宗继，天下为一宇。

　　发狱出死囚，开宫放怨女。 饥人卖子孙，分金赐其赎。 亡卒有遗骸，散帛收归土。

　　烧药赐功臣，杀身思报补。 吮疮抚战士，衔恩铭肺腑。 竭力劳万民，民各得其所。

　　委政问大夫，商议共裁处。 踏雪破匈奴，栉风灭夷虏。 雪耻酬百王，除凶报千古。

　　胡越共一家，习文不习武。 开馆召贤儒，讲论文章祖。 学士十八人，同把朝纲辅。

　　作乐宴群臣，尝为七德舞。 魏征为丞相，治国如安堵。 定乱不言功，帝独称房杜。

　　惟献大宝箴，谏臣张蕴古。 传位立高宗，政由李义府。 废正皇后王，宠立昭仪武。

　　鸩杀太子弘，因为耻其母。 唐祸自此萌，朝纲归女主。 中宗皇帝立，却被武后废。

　　谪为庐陵王，而复立其弟。 后名武则天，临朝自称制。 淫乱无所规，宠爱僧怀义。

　　昌宗张易之，出入皇宫里。 内臣不敢言，外人以为耻。 李敬业起兵，直入京城地。

　　越王贞亦起，同救唐宗室。 谋复立中宗，忤触武后肺。 大杀唐子孙，改国号周氏。

　　若非狄仁杰，唐室绝后裔。 中宗复为帝，人道再出世。 宠用帝后韦，专权秉朝政。

　　与武三思通，对围博陆戏。 人告韦后淫，帝怒而被弑。 睿宗复临朝，重把三纲理。

　　姚宋总枢机，内清而外治。 帝立又三年，禅位居闲第。 唐明皇登基，左相姚元之。

　　宋璟为右相，中外乐雍熙。 韩休九龄继，帝范不逾规。 明皇后奢欲，宠爱杨贵妃。

　　贵妃内淫乱，禄山养作儿。 昼夜居宫掖，帝心无所疑。 丑声闻于外，黜职任边夷。

　　负恩而造反，举寇犯京师。 六部军不发，帝惧出城西。 贵妃赐帛死，禄山兵始归。

　　奸臣李林甫，养祸乱邦畿。 忠臣颜杲卿，许远与张巡。 舍身讨反贼，死节报朝廷。

　　三十六大将，同死睢阳城。 禄山僭称帝，将用史思明。 禄山被子弑，思明被子刑。

　　父子相杀伐，其党自完尽。 肃宗居朝廷，否极泰将升。 郭子仪入相，中外自清平。

　　李克弼继相，守法犹准绳。 兴衰如转毂，世否遇谗臣。

　　○下唐纪

　　因安禄山、史思明、李辅国之乱，曰下唐： 代宗登朝堂，自此号下唐。

　　初诛李辅国，众贼悉逃亡。 复窜程元振，祸乱尽消藏。 杨绾为相国，常衮同平常。

　　绾相三月卒，帝泣而悲伤。 元载被诬陷，抄没其家囊。 胡椒八百斛，他物不可方。

　　德宗皇帝立，佑甫摄朝纲。 帝命收时望，逾月满朝堂。 刘晏总民赋，杨炎同平章。

　　始建两征法，夏税与秋粮。 良臣白居易，名相杜黄裳。 为邦治大节，作事多周祥。

　　顺宗居帝陛，八月禅位亡。 宪宗迎佛骨，韩愈贬潮阳。 穆宗立四载，守制无损伤。

　　敬宗好游宴，流连而荒亡。 文宗信宦者，乱政害贤良。 刘蕡李德裕，献策谏君王。

　　文官闲阁笔，宦者总朝纲。 帝与李郑议，密谋诛宦郎。 宰臣王贾等，无辜剑下亡。

　　裴度知时势，告归绿野堂。 武宗皇帝立，贬削仇士良。 宣宗威命重，中外两安康。

　　懿宗皇帝立，天下盗猖狂。 沙陀臣讨贼，赐名李国昌。 僖宗皇帝立，世乱岁饥荒。

　　黄巢贼作乱，天下莫敢当。 举兵犯帝阙，帝出奔蜀邦。 能臣李克用，讨贼救晋阳。

　　昭宗皇帝立，有志复朝纲。 宦者季述乱，帝出奔凤翔。 朱温讨贼乱，宦者尽遭殃。

　　传代二十四，国绝于哀皇。 前后三百载，一旦归后梁。

　　○五代梁纪

　　梁兴号五代，国祚不久长。 群雄皆僭号，诸镇并称王。 均王践帝位，将用王彦章。

　　传位才一世，委国付后唐。

　　○五代唐纪

　　唐主庄宗立，岁岁刀兵竞。 忠臣郭崇韬，受害于继岌。 帝性爱风流，好与优人戏。

　　在位仅三年，却被叛臣弑。 明宗皇帝立，持身以清俭。 每夜于宫中，焚香告上帝。

　　某本系胡人，因乱众所立。 愿天生圣人，救拔生灵命。 闵帝与潞王，自暴而自弃。 叛将夺主权，灭唐为后晋。

　　○五代晋纪

　　晋王平唐乱，将用桑维翰。 割地献契丹，相依为邻岸。 出帝背父盟，却与契丹叛。

　　契丹兵入疆，晋祚被其篡。 传位二世亡，天下归后汉。

　　○五代汉纪

　　汉主刘知远，事晋威名煊。 至是登帝畿，契丹遭逐遣。 在位一年卒，甲兵犹未冷。

　　隐帝秉皇猷，二帝共四秋。 信谗杀宰辅，内乱外生忧。 诸将不平服，灭汉归后周。

　　○五代周纪

　　周王传三代，国祚又更改。 世界似瓜分，人民如瓦解。 五代相继承，速成还速败。

　　非关气运衰，帝道难承载。 借问几多年，共计五十载。

　　○宋纪

　　宋祖赵匡胤，万民之纲领。 致力平中原，四海为一并。 饥者得加飧，困者得苏醒。

　　颠者得扶持，危者得安稳。 胡虏息驰驱，蛮夷罢锋刀。 苍生睹太平，终夜得安寝。

　　天生德于斯，社稷得长永。 开宴宴功臣，杯酒释兵柄。 择便好田庐，安置石守信。

　　曹彬总兵权，士卒无伤损。 赵普辅国政，帝有为必请。 普或告养亲，辄举吕馀庆。

　　上下悉调停，中外皆敬谨。 太宗太弟立，遵奉太后令。 治国用长君，社稷终无损。

　　首举张齐贤，复相薛居正。 可惜昭与芳，不得行父政。 吕蒙正为相，贤士叨荐引。

　　王佑种三槐，四世登台鼎。 真宗皇帝立，以德行仁政。 兴学劝农桑，五谷陈仓廪。

　　台谏向敏中，平章李文靖。 寇准与丁谓，拂须成仇衅。 王曾中三元，持身愈清谨。

　　仁宗居圣朝，夷简为参谋。 文官包丞相，执法论王侯。 狄青为武将，攸服广源州。

　　范仲淹奏事，降职守饶州。 良臣文彦博，贤宰欧阳修。 公心同协政，奸党绝交游。

　　韩琦吕公著，竭力助皇猷。 英宗神宗继，听用佞臣谋。 荆公王介甫，变法征青苗。

　　唐介富弼等，谏不听而休。 赵抃曾公亮，极谏以成仇。 刘琦苏辙等，上疏谪南州。

　　生老病死苦，知者为心忧。 哲宗立冲幼，太后掌皇猷。 司马光入相，新法悉皆休。

　　救民于水火，朝野乐无忧。 章敦继为相，思复党人仇。 苏轼好讥议，陟降未停留。

　　宋德隆盛治，名贤一时起。 濂溪周先生，河南程夫子。 温国邵尧天，横渠王安礼。

　　六经成篇章，四书有终始。 诸子百家文，俱得标名纸。 圣贤道大行，流传千万世。

　　泰运难久留，安危常未定。 晦庵朱文公，作鉴修国史。 搜辑孔孟言，削除杨墨语。

　　徽钦之际衰，民间多怪异。 女子脸生须，男子腹诞子。 招惹金人祸，皆由蔡京起。

　　童贯擅专权，与京相表里。 童与金人谋，共图契丹地。 契丹既已亡，引祸害自己。

　　君臣不协心，却受金人耻。 二帝被金俘，国市如一洗。 皇后妃嫔嫱，侍臣并内史。

　　金玉玺绶图，车盖百物器。 尺地无所存，唯有烟尘起。 驱迫于马前，席卷归夷狄。

　　四海尽悲伤，百姓皆下泪。 自古为君难，为臣亦不易。 唯有不良臣，千载秽青史。

　　○南宋纪

　　高宗南渡河，改称中兴纪。 立位在南京，按措民心志。 不顾父兄仇，听用奸臣计。

　　金贼复南侵，宋臣无主意。 奉帝建行营，出奔无远近。 宗泽韩世忠，尽心以死命。

　　秦桧多阴谋，专权主和议。 妒正害忠良，岳飞遭屈死。 群臣莫敢言，受制而已矣。

　　金人势力强，宋受害不已。 愿尊金为君，宋自称臣子。 胡铨以极言，称臣天下耻。

　　孝宗光宗继，混沌终其世。 贤才虽有之，不得行其志。 宁宗与理宗，政被奸臣削。

　　侂胄恣专权，宋纲从此弛。 金在理宗朝，国祚亦灭矣。 度宗皇帝立，天命将去矣。

　　胡人元主兴，州郡遭割取。 逞势入中原，宋兵难敌抵。 孝恭懿圣皇，被执归胡地。

　　潭州李芾臣，力尽全家死。 端宗与帝昺，世乱不可立。 弃位居河舟，漂泊无定止。

　　执义文天祥，捐生江万里。 世杰陆秀夫，临死心如矢。 文武百官僚，帝后并妃子。

　　兵卒十万馀，并死东海里。 俱欲争帝畿，势败不可已。 后觅获帝尸，腰间得绶玺。

　　宋岂无忠臣，天运止乎此。 前后十八代，三百馀年纪。

　　○元纪

　　大元皇帝兴，其祖本胡人。 灭宋居中国，以德化黎民。 用夏变夷道，风俗尽还淳。

　　轻徭薄税敛，节用省繁刑。 躬身于阁老，以礼下公卿。 天下一区宇，四海乐升平。

　　成宗皇帝立，朝野悉调停。 武宗登帝位，下诏封孔庭。 诸贤皆受赠，圣道复高明。

　　仁宗英宗继，岁稔世安宁。 人民叨乐业，军旅罢徭征。 廷试取科第，才杰并超升。

　　晋王泰定立，可称为治平。 文宗继帝位，以位让于兄。 明宗虽称帝，未得登帝廷。

　　宁宗年七岁，即位数旬倾。 从此后多事，灾生怪异兴。 顺皇帝即位，殆政弛经纶。

　　地震山崩裂，日午见妖星。 嗜欲耽游宴，纵侈困生灵。 岁饥民相食，四海动戈兵。

　　刘福通作乱，自号红头巾。 陈有谅称帝，水战鄱湖滨。 忠臣三十六，死节于波心。

　　立庙康山上，千载仰雄名。 诸凶皆僭号，百姓如扬尘。 顺帝知势败，弃位归边廷。

　　传位凡十帝，功业一朝倾。 光阴能几许，八十九年零。

　　○明纪

　　太祖明皇帝，生时火烛邻。 红罗浮江至，母拾洗儿辰。 世居在淮右，状貌异常人。

　　襁褓中多疾，父欲度为僧。 及后双亲殁，皇觉寺托身。 紫衣同寝室，微时有异征。

　　身虽为僧侣，有志安生民。 稽首伽蓝座，以珓卜前程。 伽神示吉兆，决意去从军。

　　奋然入濠郡，被执见子兴。 子兴奇帝貌，大悦馆为甥。 有如鱼得水，大权付掌兵。

　　一时豪杰附，首推常遇春。 继而徐达辈，先后尽归心。 一举西汉灭，再战东吴平。

　　三驾元都克，数年帝业成。 天授非人力，定鼎在金陵。 帝方御极始，首重在儒臣。

　　廷师访治道，劝课籍田耕。 毁床却竹簟，俭德实堪钦。 临朝戒母后，预政防外亲。

　　官不立丞相，政事归六卿。 内侍禁识字，中官不典兵。 皇图古未有，千秋颂圣明。

　　建文本慈仁，如何位不保。 论者咎削藩，燕谋究蓄早。 登陛不拜时，卓敬机先晓。

　　若听徙封言，靖难兵不扰。 在廷岂无人，齐黄殊计左。 披缁削发逃，误主祸不小。

　　成祖皇帝立，发迹在燕京。 途歌果有验，燕飞入帝城。 究难逃一字，刘璟语堪惊。

　　旧君程济出，新主景隆迎。 朱氏山河旧，朝廷政事新。 首复诸王爵，灭亲不失亲。

　　励精以图治，所用皆贤臣。 新进奋顾问，老臣寄腹心。 特命胡广辈，表章唯六经。

　　又命姚广孝，纂集文献成。 定谒先师礼，皮弁四拜行。 蠲租与赈贷，万姓沐皇仁。

　　玉碗却贡献，浣濯以章身。 玉帛万方主，俭德由常情。 逆取而顺守，君哉近世英。

　　洪熙真令主，惜不享其年。 监国二十载，即位政从宽。 赋枣八十万，穷民何以堪。

　　即命减去半，闾阎生喜欢。 坐朝风凛冽，因思边将寒。 大赦建文党，更复原吉官。

　　取士收南北，诽谤无罪愆。 善政难枚举，史册著班班。 赵王为宗室，保全宜不轻。

　　识本陈山黜，并及罢张瑛。 士奇识政体，勤访即敷陈。 幸宅曾伏谏，以后不微行。

　　猗兰招隐作，幽风书殿廷。 时下宽恤诏，民间不滥征。 正统少登极，初政犹可观。

　　贤后内赞理，三杨外辅贤。 便殿宣懿旨，欲诛王振奸。 帝跪为之解，太后亦回颜。

　　所言多微中，渐见信任坚。 边疆不克守，也先入寇关。 亲征振狭帝，蒙尘土木间。

　　中华幸有主，帝尚得生还。 景泰虽代位，疾草复乘权。 还我土地谣，事非出偶然。

　　景泰初监国，人情尚动摇。 一自升黼座，守固国本牢。 也先犯帝阙，太监喜宁招。

　　南迁计最下，备御策为高。 上皇传使命，密把喜宁枭。 强虏失向导，上皇得返朝。

　　人心未厌德，喜掌旧山河。 奈何南宫锢，不闻逊国逃。 易储已忍矢，伐树薄如何。

　　嗣殇身复殒，天命自昭昭。 石亨张軏谋，迎复亦何劳。 宪宗皇帝立，孝养两宫崇。

　　忘嫌还景号，复秩识于忠。 彭殂与商去，宵小大廷容。 刘万居宰位，汪直据要冲。

　　妖人李孜省，夤缘入禁中。 更兼僧继晓，以秘术潜通。 从此言路塞，正人皆远踪。

　　怀恩虽抗直，可惜不能容。 弘治称贤主，仁孝复俭恭。 从容频顾问，四相一心同。

　　万尹俱罢斥，孜省诛不容。 台阁皆时杰，将佐备边戎。 可惜邹智贬，诗句写孤忠。

　　崇佛信斋醮，寺观侈修葺。 虽为盛德累，千古仰皇风。 正德好游宴，神器不关怀。

　　八党时并起，刘瑾罪之魁。 巧伪以惑主，韩文极力排。 阉势虽难胜，较胜伴食才。

　　盗贼时蜂起，四海受其灾。 帝犹不知悔，纵乐竭民财。 且厌居大内，欲遍天之涯。

　　自称为朱寿，谏臣不保骸。 嘉靖继大统，生时有异征。 河清既表瑞，庆云象复呈。

　　嗣位为人后，议礼举朝纷。 王杨争益力，伏哭奉天门。 迎合加清秩，异议为编氓。

　　大礼既已定，符瑞又复兴。 静摄求仙寿，谨事陶典真。 海瑞疏奏上，知悔尚留情。

　　严嵩父与子，一任肆贪嗔。 曾铣受其毒，继盛祸相仍。 赖有邹应龙，弹劾正典刑。

　　至若师孔圣，易主祀长馨。 大内毁金像，给商而括金。 既作无逸殿，复颁敬一箴。

　　数事亦足法，不可谓无称。 隆庆甫即位，美政犹可称。 旌忠谥继剩，报功赠守仁。

　　举直释海瑞，错枉戮王金。 生录死者恤，赏罚至公行。 裁革内局匠，却去进鲜舲。

　　主德似难议，究之德未纯。 苑设秋千架，费侈鳌山灯。 李芳遭锢禁，仰庇杖编氓。

　　灾异宜叠见，男化妇人身。 神宗初践祚，其间甫十龄。 便知隆师傅，政柄付江陵。

　　天下为己任，相业炳明廷。 只因揽权盛，抄没祸其身。 帝享国祚久，法祖实录呈。

　　加奖崇正学，增祀理学臣。 不为糜滥费，不膳难得珍。 及后矿使出，滋蔓民不宁。

　　好胜与好货，张疏中病根。 无怪氛祲告，牛羊人面形。 泰昌国祚促，在位一月殂。

　　所恤唯民命，矿税停斯须。 发帑犒边卒，起废振皇图。 若得享年永，善政不胜书。

　　天启昏庸极，任用魏忠贤。 小忠迎上意，大恶弄机权。 客氏相依附，表里共为奸。

　　大小臣遭辱，不知几百千。 交章劾珰恶，首发是杨涟。 帝昏犹不悟，忠谏反招愆。

　　怀宗甲申变，此时祸已延。 且虚怀纳谏，宵衣旰食勤。 只因温阁老，毫无匡救勋。

　　饥民乱四起，童谣道得真。 中原无净土，到处血流腥。 满族入华夏，国号称大清。

身上有佛骨的人的特点

“天街小雨润如酥”这首诗的作者是韩愈。

“天街小雨润如酥”出自唐代文学家韩愈所作的《早春呈水部张十八员外二首》其一，全诗通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情。



《早春呈水部张十八员外二首》其一原文

早春呈水部张十八员外二首·其一

唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《早春呈水部张十八员外二首》其一翻译

京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

《早春呈水部张十八员外二首》其一注释

⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。

⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。

⑶最是：正是。处：时。

⑷绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。

《早春呈水部张十八员外二首》其一赏析

第一首诗中，诗人运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。

首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。



《早春呈水部张十八员外二首》创作背景

此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。

《早春呈水部张十八员外二首》作者介绍

韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒后谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

在政治上反对藩镇割据，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

有佛骨的人的前世

坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。欢喜罗汉迦诺迦代蹉尊者 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。托塔罗汉苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。静坐罗汉诺距罗尊者——静坐罗汉 清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。过江罗汉跋陀罗尊者——过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去， 传播佛法，因此称之为过江罗汉骑象罗汉迦理迦尊者——骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。笑狮罗汉伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位，为梵语 Vajraputra 的音译。 他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。开心罗汉戍博迦尊者——开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。探手罗汉半托迦尊者——探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。沉思罗汉沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，他是佛祖十大弟子之一。 罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。挖耳罗汉那迦犀那尊者——挖耳罗汉 闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。布袋罗汉因揭陀尊者——布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 相传他在中国显灵。 于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。芭蕉罗汉伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。长眉罗汉阿氏多尊者——长眉罗汉 巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。 他出世后，有人对他的父亲说道： “佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。看门罗汉注茶半托迦尊者——看门罗汉 看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 原来这[锡杖]上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 人家听到这声音，果然开门布舍。看门罗汉降龙罗汉降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。伏虎罗汉在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。 传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

有佛骨的人的命运如何

凌瑀：天授传承之人，万千气运承于一身，疑似是数万年前杀至终极之地的傲世奇才，后因为破天失败，轮回为凌瑀。看似玩世不恭，实则极为聪明，那小小的凌家庄就是他心头最柔软的角落。那里生活的人们就是他守护的目标。

自从选择修行以后，他的生活也在冥冥之中发生了改变。原本平静的红尘却因为他一次次看似无意的举动而掀起滔天波澜，天地动，乱世起。随着他的崛起，一些沉睡已久的老怪物也渐渐觉醒，纷乱的大世也开始了新的篇章。

为了查清三十年前仙域动乱的原因，凌瑀开始于红尘中历练，异域，仙界，人间......那些尘封已久的往事正逐渐揭开面纱......

人物介绍

凌风：凌瑀的爷爷，九天凌家老祖凌坤极为重视之人，排行第九，脾气火爆。凌风和帝洵是三十年前仙域动乱的参与者，他们亲眼目睹了那场残酷的杀戮。动乱结束后，凌风心灰意冷，再加之与凌坤的约定，带着妻子董秀珍远走人间。凌瑀出生后，让他重新燃起了对真相的渴求和希望。所以凌风和帝洵全力教导凌瑀，希望他可以有一天能够代替他们查清动乱的原因。

帝洵：凌瑀的另一个爷爷，九天帝家唯一的幸存者。当年的仙域动乱使他的家族受到波及，举族皆灭，只剩他一人活了下来。帝洵来到人间后，和凌风结识，并成为无话不谈的知己。受凌风的邀请，一直隐居在凌家庄。后与凌风一同教导凌瑀，对凌瑀视如己出，无比溺爱。帝洵性格淡泊，与凌风截然相反。两位老人一动一静，可以说是凌瑀启蒙的老师。

小黑：一只肉身转世，灵识不灭的黑熊。性格奸猾，脸皮极厚。虽然他只是一只黑不溜秋的狗熊，却总是以神兽自居。因为他的神识在堕入人间界的时候受创，所以导致他失去了很多以前的记忆。只记得自己有一个对他恩重如山的师傅，他与凌瑀相识以后也是想陪着凌瑀有一天能够飞升仙域，找到自己的师傅。对北域水泽神城的澜姝是他的钟情之人。

吴道：身材臃肿的无良道士，为人油滑，极其无耻。因为盗取散落在人间，被凌瑀所得的《古武体术》之一的拳法《苍龙劲》而与凌瑀和小黑结识。凌瑀和小黑都不知道吴道到底是什么人，只知道他阅历惊人，身影曾出现在华夏大陆的各个门派之中（为了“借”其他门派和世家的镇派功法）。吴道对阵法极为精通，他似乎一直在寻找着什么，目测很有来头。

先生：名为水梦宸，是北域的守护者，凌雨诺的师傅，因为先生也是玄阴之体，他隐居于北域圣殿“水泽神城”。先生性格沉稳，永远都是一副波澜不惊的模样，他居住的地方是一具由万年冰髓打造的寒玉棺。水泽神城是万妖天堂，很多古仙遗兽都生活在那里，受到先生的庇护。先生不仅守护着北域的众多异兽，也守护着神城后隐居的玄武神兽，但至于为何守护玄武，应该是有不可说的原因。先生曾与东海木凝相爱，但是因为某些原因，并没有与她在一起。

凌雨诺：与凌瑀没有丝毫血缘关系的妹妹，身负玄阴之体。雨诺命运多舛，从小失去了父母，与爷爷奶奶相依为命，性格坚韧。凌雨诺从小就十分独立懂事，长大以后为了不拖累年迈的两位老人，决定踏足红尘，走上修行路。师承先生水梦宸，现已度过了一重觉醒。

伏乱：修为极其恐怖的大能，纵然被人肢解，却依然肉身不腐，灵识不灭。他的头颅、躯干、四肢、魂、魄、精血分别封印于九处绝地，这九处绝地被称为华夏大陆的九荒。凌瑀在极寒绝地的青铜古殿中将他的左腿解封，拯救而出。此后，他的左腿便陷入了沉眠，修养与凌瑀的界灵之中。目测他的修为已经超脱了人间界的限制。

楚明轩：北域寒荒国国主，受玄祖楚越寒的叮嘱暗中保护凌瑀，后邀请凌瑀作为寒荒国的护国者。

楚越寒：寒荒国国君楚明轩的玄祖，现已数百岁高龄了。修为强绝，在凌瑀出生的时候就感受到了他天授传承的身份，并命人暗中查访凌瑀。和上一任天机门的门主是至交好友。

龙浩：天机门掌教级别中年龄最小的人，寒荒国的现任护国者，一身正气，修为在问心境。

苏落尘：凌瑀的师傅，天机门摇光峰的掌教。生性淡泊，崇尚大道至简。头脑聪慧，极其“护犊子”。

洛鸿：北域第一大派，天机门的掌门人，天枢峰的掌教，心怀天下。

诸怀：本体为圣兽诸怀，是古仙遗兽一脉诸怀家族最出色的传人，是诸怀家族的圣子。当年圣战过后，诸怀一脉便隐匿于水泽神城。后受到先生委托，暗中保护凌瑀。

龙浩：问心境强者，天机门掌门人洛鸿的小师弟，寒荒国的护国者，为人刚正不阿。

齐傲：中州“华夏皇朝”的国主，深谋远虑，体恤百姓。

齐宇：齐傲的弟弟，帝都华夏皇朝的王爷，在凌瑀刚到神武学院的时候曾救过他。

玄灵儿：本体是一只玄冰貂，因为幼年被凌瑀医治过腿伤，成年后为报恩，特将玄星丹赠与凌瑀。后化为人形，伴在凌瑀左右，是凌瑀宠爱的妹妹。

白卿：北域妖兽，本体是白熊，性格豪放。

石信：古仙遗兽一脉，乃是穷奇的后人，性格憨厚，为人老实。

烛傲：古仙遗兽一脉，本体是玄蛇，是一代兽神烛九阴的后人，诡计多端，但却是凌瑀的好友。

玉瑶：神兽朱雀的子嗣，是水泽神城的朱雀公主，古灵精怪。可施展至阳真火，传闻可融世间万物。

澜姝：北域妖兽，本体是九尾白狐，性格火辣，修为高深，是小黑心中的女神。

岚馨：水泽神城的异兽，其本体乃是一朵冰魄雪莲，性格豪爽，战斗狂人。

商舞月：古仙遗兽一脉，是九天玄鸟的后人，性格恬淡。与澜姝和岚馨被称为神城三佳丽。

巫马风：曾是蛮荒巫医的少主，后来凌风助其完成家族任务，成为新一代蛮荒巫医的圣主。在雨诺小的时候，曾帮助过她。巫马风巫术与医术相融合，术精岐黄，医绝天下。

释尘：佛门弟子，凌瑀好友，乃是天生佛骨之人。心怀天下，悲天悯人。

唐泽：神武学院武学系老师，唐槿萱的爷爷，为老不尊的顽童。

古轩：神武学院武学系主任，为人严厉，修为高深，是唐泽的好友。

司空擎宇：神武学院的副院长，为人强势，修为深不可测。

荆奕：神武学院藏经楼的阁主，道一好友，神武学院副院长之一，其修为甚至高于司空擎宇。

易寒：凌瑀好友，神武学院内门弟子，第二轮考核的第一名。是三大铸器世家之一，有着“悠悠万疆土，萧萧易水寒”之称的易家传人，外边粗犷，重情重义。

卜云竹：天行易数的卜家传人，凌瑀的好友。神谕卜家乃是隐世家族，传闻世间无其不可占卜之事。卜云竹虽年纪轻轻，但其《易天术》修为高深，不可揣度。

唐槿萱：唐泽的孙女，闭月羞花之容足以令天下女子自惭形秽。与凌瑀因数次误会而产生交集，对凌瑀暗生情愫却不自知。

端木雨涵：如同谪仙一般的美丽女子，倾国倾城，艳绝寰宇。仿佛天地万物都无法扰乱其心神，她好似苍穹之上一朵孤傲的雪莲，既神秘，又强大，让人不敢亵渎。

安洛烟：神武学院的神秘女学生，魅绝天下，性格大胆，火辣开放。是华夏大陆三大神秘组织之一，通灵阁的首领，凌瑀的好友。

道一：神武学院藏经楼的扫地老人，命格独特，为天生寿星，但凌瑀总觉得他不似表面上那么简单。

八字带佛骨有几种

开元盛世，当朝太子病重，所有太医束手无策，就在皇帝为太子秘密寻找药方之际，一位高人诊断称太子命格极为特殊，需带“佛骨舍利”皈依佛门，可皇帝不舍太子受苦，便命与太子八字相同的裴伦德代为出家，裴伦德心中虽有不满，但也不敢违抗圣令，只能放纵自己来舒缓愤懑的情绪。金光寺方丈预感到裴伦德恐遭灾祸重重，遂指派降魔武僧团的小伍一路护送裴文德，以保其安全抵达金光寺。

江湖传闻“佛骨舍利”能够使人得道成仙，这让无数人为之觊觎，苦海领的三大妖王“金光寨主”、“半面妆”、“阴风老妖”更是对这传言中的成仙至宝蓄谋已久。所以，裴伦德将带着“佛骨舍利”前往金山寺的消息一经曝出，苦海领的众妖邪便蠢蠢欲动，在各地布下天罗地网，欲抢夺“佛骨舍利”，并威胁着裴伦德与小伍的性命。

菩萨相的女人什么特征

意思是观音菩萨的脸很美丽,类似于水滴的那种类型,也就是比瓜子脸要丰腴,接近于鹅蛋脸之间的那种脸廓。面相眼睛大而且清澈，眼睛黑白分明，目秀神清，主其人秉性坚毅，识大体，不急躁胡为，处事有条理，像极了观音的给人们的印象。这样的女人是天生的福相，生来不知何为愁苦，所以也非常的单纯。