道教在家居士如何修行

居士指佛教徒,在家修行,现在中国大陆甚至台湾居士都很多,但隐士久很少了.

隐士也分有一些种类,一些是儒家的,躲避战乱或者不愿意和朝廷合作而隐居,这样的人很多,尤其是改朝换代的时候,一些人动不动就隐居,明末清初特别多人.毕竟那个时代男耕女织,很好办,自己可以养活自己,现在就不同了.

另一部分就是可能是修行人,修道,隐居修道,这样的人也有很多,修身养性.

二者是很不同的,隐士不管出于什么目的,都是一个逃避,回避的态度.出世,不问世事.

而居士不同,居士也修行,是入世修行,更好的为了众生. 所以，居士，隐士，善士，道士的区别是：居士和道士都是修行的人。不过居士信奉佛教，道士是信奉道教。隐士和善士不一定是修行的人。隐士是归隐的人居于山野乡村，善士是热衷于积德行善的人。

居士：佛教中受五戒的在家人。

隐士：有才能却又不肯为官的人。

善士：做善事的人。

道士：道教的出家人。

怎么加入道教居士

皈依和居士都是佛教用语， 你还说道教？岂不是张冠李戴？

入道后命运会改变

《皇帝内经》第二讲 道以医显，从医入道：医学也是道学

道以医显——医道是中华文化最集中的体现，阴阳、五行、中庸等观念在医道中无处不在……

从医入道……掌握传统文化的精髓，大到天在宇宙，小到个体生命，天与人尽在此中融合，象与数也不再虚无飘渺……也就是说天下即人身。

学医人明白了治病的道理，也就明白了修心的道理；学医人的心性提高上来，那他的中医技术一定也会提高上来。所以说：学医人一定要返本归真成为真人，然后学医人才能有真知；学医人一定要有真知，然后学医人才能成为真医。”中医理论认为，人的身体结构及功能即命运。从这个意义上讲，生命医学又是人类学中最高的学问。所以，中国文化一向都强调“从医入道”、“道以医显”，就是说，如果你能把人体领悟了，把医道领悟了，那么你就有可能领悟天下之道。

入道门者不穷,出道门者不富

《步步生莲》

作者    月关

简介

现代社会中的杨得诚在一次义工工作中戏剧性的死了，死后来到宋初成为了丁浩，丁浩是霸州丁家之后，但是由于母亲没有地位，其生活和下人无异。

丁家运军粮出现意外，大儿子丁承宗受重伤粮草被劫，丁家老爷欲立刻再运军粮挽回损失。

丁浩自从穿越之后不愿一辈子当家奴，于是挺身而出，与妹妹丁玉落担起重任。运粮途中先后解决官印偷窃案件，衙差刁难事件，突下大雪事件，顺利把军粮运到广原。

在到达广原之前因生病居住寺院而不小心看到唐焰焰洗澡。逃跑到广原偶遇程世雄儿子被拐并当场解决事件，因此结识了折子渝，并处理了唐焰焰偷看事件，又出谋划策保住丁家运粮的特权，成功使丁家摆脱为难，因此受到丁家重用。

此时心中一直喜欢董家寡妇罗冬儿，并与其有了感情。丁家靠山霸州知府得罪丞相被查牵连丁家，丁浩再次化解危机，和冬儿更进一步，并和小六大头铁牛三人结拜为兄弟。这时雁九发动丁家吞并计划，因怕丁浩重新获得继承权于是陷害丁浩，丁母因儿子被陷害去求情病情恶化死去，冬儿为维护丁浩被浸猪笼（被小六大头铁牛救走），丁浩心中充满仇恨离开丁家改随母姓杨，即为杨浩。

道家玄门弟子的特点

特点:不报名，不开口，不打鼓，不跳舞，不捆身，不说听，不言语，不写红黄菜单，不观香，不做违背因果的事情。

不背业，必须天地人三师齐聚方为道玄，走的是心耳眼通。