八字预测是什么

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。

四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。

在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。

每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。

依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。

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软件测八字都是事先导入一些命理数据，再直接导出来，其实都不太准的。八字格局变化很繁琐，许多不是软件能囊括和处理的，所以还得有经验的人看才行。不过用软件工具排排盘还是可以的。这样的工具就多了，元亨利贞排盘是比较早，也很准确的排盘工具。

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说到“大神”，邹衍绝对称得上是邹氏家族有名的“大神”之一，邹衍到底是干什么的，到底有多厉害，且听我慢慢道来。

阴阳五行创始人

邹衍生活在战国时期，那是一个战乱的年代，七国连年战乱不断，百姓生活在水深火热之中。在文化方面，诸子百家并起，百家思想争鸣。邹衍是道家学派的代表人物之一。不过，他不仅发扬道家的思想，同时也开创了自己的流派，在道家的基础上，邹衍提出了自己的学说——阴阳学说。

邹衍有着极其高深的学问，经常游走于各个国家宣扬自己的学说，在当时是一个很有名的学者，很受人们欢迎。他的思想学说在后世广为流传，东方朔、诸葛亮等人都有继承邹衍的学说思想。邹衍最大的成就就是提出了五行学说，还有九大洲理论。就是我们平时所说的“金木水火土”，他常常用五行学说解释历史变迁和王朝兴衰。许多人不解，觉得这些理论是封建迷信，殊不知其中蕴含了很深的奥秘。

邹衍还是第一个提出九大洲理论的人，更不可思议的是，他的九大洲理论竟然也是根据五行学说推算出来的，通过一系列的五行假设，加上八卦九宫排列成九州，形成天人合一的宇宙观，这可是最早形成的宇宙观思想，没有依托任何科技设备，在当时如此落后的年代，能提出这样伟大的理论，宗亲们评一评邹衍是不是当之无愧的“神人”是也！

有关邹衍的诗词

古往今来，更是有许多知名的诗人、学者，对邹衍表示钦慕、赞誉：

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独徘徊。

古风其十五

唐 李白

燕谷无暖气，

穷岩闭严阴。

邹子一吹律，

能回天地心。

蓟丘览古赠卢居士藏用之六 邹衍

[唐] 陈子昂

大运沦三代，

天人罕有窥。

邹子何寥廓，

漫说九瀛垂。

兴亡已千载，

今也则无推。

赠送前刘五经映三十四韵

[唐] 李商隐

建国宜师古，兴邦属上庠。

从来以儒戏，安得振朝纲。

叔世何多难，兹基遂已亡。

泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。

屋壁余无几，焚坑逮可伤。

挟书秦二世，坏宅汉诸王。

草草临盟誓，区区务富强。

微茫金马署，狼藉斗鸡场。

尽欲心无窍，皆如面正墙。

惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。

南渡宜终否，西迁冀小康。

策非方正士，贡绝孝廉郎。

海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。

多岐空扰扰，幽室竟伥伥。

凝邈为时范，虚空作士常。

何由羞五霸，直自呰三皇。

别派驱杨墨，他镳并老庄。

诗书资破冢，法制困探囊。

周礼仍存鲁，隋师果禅唐。

鼎新麾一举，革故法三章。

星宿森文雅，风雷起退藏。

缧囚为学切，掌故受经忙。

夫子时之彦，先生迹未荒。

褐衣终不召，白首兴难忘。

感激殊非圣，栖迟到异粻。

片辞褒有德，一字贬无良。

燕地尊邹衍，西河重卜商。

式闾真道在，拥彗信谦光。

获预青衿列，叨来绛帐旁。

虽从各言志，还要大为防。

勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。

叔孙谗易得，盗跖暴难当。

雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。

莫逾巾屦念，容许后升堂。

张侯温如邹子律，能令阴谷黍生春。

有齐先君之季女，十年择对无可人。

箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。

庙中时荐南涧蘋，儿女衣袴得补纫。

两家俱为白头计，察公与人意甚真。

吏能束缚老奸手，要使鳏寡无颦呻。

但回此光还照己，平生倦学皆日新。

我提养生之四印，君家所有更赠君。

百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。

无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。

我肱三折得此医，自觉两踵生光辉。

团蒲日静鸟吟时，炉薰一炷试观之。

元曲·窦娥冤

【元】关汉卿

你道是暑气暄，不是那下雪天；

岂不闻飞霜六月因邹衍？

若果有一腔怨气喷如火，

定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；

要什么素车白马，断送出古陌荒阡！

|宋代陈普

六月咸阳霜亦飞，五行正是水昌时。

族秦自是谈天衍，不用陶朱与仲尼。

咏史上·邹衍

游南寓题

[唐]黄滔

亦将寒律入南吹。

天不当时命邹衍，

毒草过秋未拟衰。

江山节被雪霜遗，

春阴（长安作）

【明】盛鸣世

积晦连幽朔，长阴动十旬。

六花犹作雪，三月不成春。

易白愁中发，憎寒病里身。

因怜邹衍后，吹律更何人。

雨霁山行

清代 乌尔恭阿

团瓢村落互方圆，苔藓斑斑度陌阡。

野水骤添三宿雨，远山横束一围烟。

唐时寺废犹存塔，燕地台荒剩有田。

堪笑无人论祀事，不知邹衍是先贤。

不言而喻，邹衍的思想学说在战国时期乃至后世影响都是极其深远的。他的思想反映了战国时期人们对中国和世界地理的知识和推测，他的思想学说可谓惊世骇俗，是邹氏家族名副其实的“大神”。

八字命格查询

正官格

成格的条件：

1、没有重官，不露杀，没有合官，刑冲。

2、天干必须透财或印，或地支会财或印。

3、没有刑冲破害(子平真全基本不讲破害)。

4、不透财印的八字是孤官无辅。

一、官用财印并透，两不相碍，贵气就大，如果相并，贵气就小。

运：正官用财印，身稍轻则取助身，官稍轻取助官，若官露不可逢合，不可杂杀，不可重官，忌刑冲。

二、正官用财。财生官，如果地支合化为印，而天干透财，不忌财印相并。

运：喜身旺印绶，忌食伤运。如果身旺财轻官弱，仍取财官运。

三、正官用印。地支合化财不忌财印相并。

运:喜财，伤、食，如果官重身轻而配印，则喜身旺，忌财运。

四、官格透伤食。遇伤在于配印，官格透伤用印，忌见财，因财破印，如果有财而贵的,是原局合去财。

运：正官带伤食而用印制，喜官、印。忌财运。如果原局印绶叠出，财运也无害。

五、官格带杀。混杀贵乎取清。官杀混杂，按例“合杀留官”。

运：阳日主是用劫财合杀，别的运都可行，就不可以行杀运。

阴日主是用伤官合杀，只能行食、伤、财运。不可走印运。

财格

财喜根深，不宜露出，透一也可，太多则露。财旺生官不忌露。

一、财旺生官。身强而不透伤官，不混杀，贵格。

运：

1、财旺生官，不忌比劫，忌伤官，杀运。喜身旺、印绶。

2、如果原局透印，则不怕伤官，只忌杀运。

3、如果原局带食神者，大运喜印绶。只忌杀运。

二、财食相生。身强而不露官，略带一位比劫，也觉有情。透官身弱，则破格。

运：讲究身强身弱，身弱喜比劫印绶。身强喜财、食、杀。忌印。都忌官运。

三、财格配印。因孤财不贵，配印帮身，即印取贵。条件是财印不可并位。如果并位，不管身强身弱，都无法调停。

运：财格配印，运喜官乡，身弱喜行印旺之乡。忌财地。

四、财用食而兼用印。条件是食与印两不相碍，或者地支里有暗官去食护官，皆贵格。要是两相碍，那就减福了。

运：身旺喜财、食运。身弱喜比、印、杀运。都忌官运。

五、财用伤官。条件是露财不甚旺，而且比劫强，露一位伤官以化之。如果财旺无劫而透伤，反为不利了。

运：财带伤官，不论身强身弱，喜财运，忌官、杀、印运。

六、财带七杀。或合杀存财，或制杀存财，皆贵格。

运：财带杀，必须是制杀或合杀。不论日主强弱，比、劫、印、食、伤运为吉。忌官、杀、财运。

七、财用杀印。生助杀为忌，印来化之，格成富局，冬土逢之也贵。如果财用杀印而印独（单用印了，印不透不行）财杀并透，不贵也不富。

运：财用杀印，靠印化杀。不论日主强弱，印运最佳，最忌财运。

八、单透财也为贵，因月令有暗官。（壬生午月，癸生巳月）。壬生巳月弃财就杀。

九、财格劫刃太重，弃财就杀，杀格来论。

印绶格

一、印绶用官。身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。条件是透正官，不见冲刑，合印，合官，只要官星清纯就是佳造。

运：官露印重喜财运，食伤运也吉。忌杀、刃运。

印绶用官带伤食而贵的，伤食必须与官不并立。

运：喜官、印、杀运不忌。忌伤、食运。

二、印用伤食。必须身强印旺，恐其太过，泻身以为秀气。若印浅身轻，则贫寒之局。

运：忌官运。喜财、伤、食、杀运吉。

三、印绶用杀。条件食身轻印重或印轻身重，要有所不足，始为有情。如果身印并重而用七杀，非孤即贫。

运：喜伤、食、身旺之方。忌财运。

印绶用杀带伤食，用杀而有制，生身而有泻，不论身旺印重，皆贵。

运：喜身旺、印绶、伤、食运。忌财、官运。

四、印绶用财。条件是印重身强，透财以抑太过，只要印根深，无妨财破。如果印轻财重，又没有劫财来救，则为贪财坏印，贫贱之局。

运：印轻喜比劫地，官、印也吉。忌财运。印重喜官印运。忌财运。

如果印重财轻而兼透伤食，财与食相生，轻而不轻，既可就富，但不贵。（要是贵的话，则是合财存食。）

运：印轻不利见财。

五、印格透官杀。合杀或有制，皆为贵格。

运：喜食、伤、印绶、身旺运。忌财、官、杀运。

六、化印为劫。（印格化为比劫格）弃之以就财官。

运：财、官运佳。

食神格

一、食神生财。美格。条件是财要有根，不必偏正叠出。身强、食旺、财透大贵格。喜欢生正财（正财格局高。）无根之财不太管用。如果天干同时见到正偏财，叠叠重见，则富贵不巨。

运：财重食轻。喜财、食运。财、食重则喜帮身运。忌官、杀运。不管日主强弱。

特殊1、食神藏在地支，天干露伤官，主人性格刚烈。（藏食露伤）

特殊2、夏木食神生财，火炎土燥，富贵的大多是武职。

二、食神用杀印。食神格用杀印，最为威权显赫。

运：食用杀印。喜印旺运。身旺、食伤也是好运、官杀运也吉。忌财运。

1、食神格无印而单露杀。只要无财，也是贵格。有财就是攻身，贫贱之局。

运：食神带杀A：如果食太重而杀轻，条件是七杀无根，印运最吉，财运也好（七杀有根大忌财运），不在身强弱。

B：不论身旺弱，喜印运。身旺食、伤也是好运，（身弱平运）。大忌财运。身弱、杀克身，印运好、比劫运也佳

特殊格局

1、金水食神用杀，贵而且秀（金水食神用杀最好）

2、食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，木火食神不怕印。

3、食神忌官，金水食神就不忌，金水伤官可见官。

4、食神格不用财而用杀、印多主权贵。金水食神见杀印尤佳。

三、食神有气。单用食神，没有财官印，只有食神和身。

运：有财运则富，无财运则贫。

四、食神带印（逢枭）

1、食神带印的条件是食神太旺而带印，印的根不重（食神和印得较量）也可富贵。

运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。

2、食神带印，逢枭。透财以解。也有富贵的。

运：喜食、伤、财。忌印、官、杀运。

五、食神透官、杀

食神无财，而正官、七杀并见天干，也主小贵。

食神而官杀竟出，也可成局，但是不怎么大贵。（要制一、留一）

六、食神透财杀。

1、如果食神透杀，本忌见财，而财先杀后，食以间之，而财不能来生助七杀，也可就贵（这是食神用杀带财的用法）

2、食神财杀并透，必须合杀存财或制杀存财。如果都没有则必须财先杀后，中间食神，如杀先财后则不可行。

七杀格

一、杀用食制。杀旺、食强、身旺。极为贵格。符合这三点则无人不贵。

1、条件是不能露财、透印。（因为财能转食生杀，印能够去食护杀）

2、天干如果明见财，则财一定要在食神之前，就是要“财先食后”。要是反了，那就麻烦了，后果是因财致祸，终无结果，后来失败。

3、如果天干透印，则必须食神在地支多根。（2个以上）

运：杀重食轻，运要助食。食重杀轻，运要助杀。杀食平均，日主弱要助身。忌官运混，印运夺食。

二、七杀用印。杀印相生得重点不在日主强弱，杀印相生必须是杀印同在月令的一个地支透出，就是同根月令，否则无效。杀重身轻而用印，印即使不同月令，也为有情，（杀用印化）但贵气不大。

运：伤官为美，印绶身旺俱为福地。忌财运。

（印绶用杀，身要一强一弱，身旺透杀孤贫，身弱为佳，忌财运，喜食伤运。）

三、七杀用财（救应）条件是七杀逢食制天干透印了。（印是去食护杀的）则财来破印，食制杀。

运：杀格用财，喜伤、食、财、杀运。忌劫财、印运。

特殊用法：身重杀轻，七杀格又化为印格，这样就用神不清，用财清格。

运：杀弱用财，财旺喜欢食神、比劫、印运不忌。如财弱喜财、杀运。

四、七杀带正官。必须官杀去清，去官留杀或者去杀留官，要注意的是地支可以用冲去官或者去杀的。

运：不论去官留杀还是去杀留官，大运跟身旺弱有关，身轻助身，食轻助食。不可克去取清之物和制杀之神。

五、杀用阳刃。杀无刃不显，逢杀看刃是也。

运：杀用刃，杀重用食伤制，刃重则助杀，最忌官运。

六、弃命从杀。以外格祥之。

伤官格

夏木见火，冬金见水，秀之尤秀也。

一、伤官生财。

1、只要身强而财有根，便为贵格。要不见官。

2、化伤为财，大为秀气（冬金不贵，冻水不能生木）合局化财。

3、财伤有情。伤官与财同根月令叫财伤有情。

伤官生财不忌比劫，当作帮身看，财不分正偏。

运：伤官用财，财旺身轻，喜比劫，印运。身强财轻，喜财、伤运。重点在日主强弱。

二、伤官配印，印能制伤为贵。条件要伤官旺，身稍弱，始为秀气，印透也要有根。（夏木逢润，其秀百倍）不可以天干正偏印重叠出现，印多，贫穷之格。伤官配印的基本条件是印旺身弱。要是身强印旺则层次就低了。

运：喜官、杀、印、伤、食。大忌财运。

三、伤官兼用财印，本不并用，只要干头两清而相碍。又必生财者，财太旺而带印，配印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。一种情况是，财太重而带印，两不相碍，另一种情况是，印太重而带财。命局重不平衡在大运中求平衡。如果命中平衡则是普通人。

运：财多带印，运喜助印，印多带财，运喜助财。不在日主强弱，在于求财印的平衡。

四、伤官用杀印。条件是伤多身弱，靠杀生印以帮身制伤，但不能见财，贵。

运：喜印、伤、食。忌财、官运。

五、伤官带杀，贵。关键是伤官与七杀来衡量。和日主的旺弱无关。

运：伤官带杀，喜印，忌财。如果伤重杀轻，印、财为吉。

如果七杀根重，则喜伤、食、印绶、比劫身旺。忌财。

六、伤官用官。别的都不能用，只有金水伤官可以。条件是金水伤官见官，要财印相随，不可以伤官与官并透。如果孤官无辅，或官伤并透，则发福不大。

特殊的冬金用官而又化伤为财，则为极秀极贵。（不是金水伤官的要化伤为财，伤非其伤，做财旺生官看。）

如果伤官而官杀并透，（合或制）只要干头取清，金水得之也清，不然就没用了。

运：喜财、印。忌食、伤。若局中官露而财印两旺，则比劫，伤官也可行。

阳刃格

只有五阳干有，五阴干无。如果刃不在月令上，在年月日时支者，只做帮身用，不算格局。

一、阳刃用官、杀。条件是财印相随，尤为贵显，不可孤官无辅。用官可以透刃，用杀不可透刃（刃能够合杀）。官杀只宜单独使用，如混，要取清。（庚生友月，不怕官杀混，这是特殊格局。）

1、官杀制刃格局也有高低1官、杀露而根深，其贵也大。

2、官、杀藏而不露，或露而根浅，其贵也小。

有官杀制刃带伤食而贵者，因为有印护，或是杀太重而裁损之，官杀混而取清之。（而且阳刃格，利于留杀。）

运：

1、阳刃用官，运喜助官，如果官根深，则印绶比劫也好运，忌伤、食、合官运。

2、阳刃用杀，杀不太旺，运喜助杀，杀要是太重，则喜比劫印绶，伤、食也好。杀不重，伤食就不好了。

3、如果官杀一位浮在天干，则反喜财杀之运了。

4、阳刃官杀并出，不论去官去杀，运喜制服，身旺运好。财运、官运为忌。

特殊格局：

1、丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财配印。

2、戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或杀，透则去刃存印，其格越清。如果财杀并露，则范去印存杀之忌，不作生杀制杀例，富贵两空了。

二、阳刃用财。条件是财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，不可以取贵，但可以取富。不然刃与财相搏，不成局矣。

建禄月劫

一、禄劫用官。条件是官透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。（用官而孤官无辅，格局便小，难于取贵，若透伤、食便为破格，合去伤官也为贵。）

1、透官而财印不相并，以官隔之，格局大。所谓身强值三奇。

2、用官印护，用官财助。

运：

1、印护官喜财，不怕伤官、食神和比劫。忌合官运，七杀混。

2、用官用财生。喜印、官、财运。忌伤、食、杀运。

用官而透财与透印相同处都忌七杀，不同处带财忌食伤，带印不忌。

二、禄劫用财。条件是要带食、伤。必以伤食化之，始可转劫生财，不然就二财相克了。（用财而不透伤食，便难于发端，如果干头透一位而不杂，地支根多，也可以就富但是不贵。）化劫为财与化劫生财，大为秀气。

运：禄劫用财带伤食。财食重喜印绶，不怕比劫。财食轻喜助财，不喜印绶比劫。杀为平运，忌官运。

三、禄劫用杀。（食制）必须制服

运：禄劫用杀食制，食重杀轻，运来助杀。食轻杀重，运助食。

四、禄劫用杀而又带财。（用杀本为不美，如果能去杀存财，就又成贵格。

运：合杀存财。喜伤、食、财、官比劫运。如果合财存杀，用食制，杀轻助杀，食轻助食。

五、禄劫用伤食。泻其太过，也为秀气。唯春木秋金，用之则贵，因木逢火则明，金生水则灵。金水相涵，木火通明也。这是特殊的。

运：喜财、杀。忌印、透官运。如果伤食太重，喜财、印。忌官。

六、禄劫而官杀竟出，必须取清为贵格。如果两官竟出，必须制服，所谓争正官不可无伤也（有伤官制一个）。官杀有而无制服，运行制服，也可以发财，但不可以官杀太重致令身危也。（性命不保）。喜伤、食、比劫。忌印绶、财、官。

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