八字纯阴十灵日

1998年农历10月是阳月。

阳，果实落地化为阴，阳气外泄，天地皆属阳。

阳月农历十月的别称。

汉·董仲舒 《雨雹对》：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”《后汉书·马融传》：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。” 唐·章孝标 《次韵和光禄钱卿》之二：“同期阳月至，灵寳祝葭灰。” 清·钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 蔚村温如陈翁 ，孝廉确菴子之父也。今年阳月，春秋八十。”

八字纯阴有鬼保护

哥的气质～鬼都怕三分……

十灵日的人是天选之人

10灵日是指哪些日子：

甲申、乙酉、丙子、丁丑、戊午、己丑、庚寅、辛卯、壬午、癸未日 10灵日诞生的人特色： 10灵者，聪颖性灵，好诗书文章、时尚杂论等，男子性灵，女子气质佳长相灵秀。据闻在之前，许多师傅在招收学5术的门徒时，请求对于方是10灵日诞生的人，由于逢此日柱诞生的人主灵慧聪慧，容易洞悉宗教之星，直觉敏锐，擅长察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。

10灵日诞生之人是好是坏：

10灵日诞生的人，表示有10灵神庇佑，智慧聪敏，绝处逢生，更有贵人扶持，诗曰：「无行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰「受气」八字从不入格，富贵亦是有余。」10灵日诞生之人在糊口中都有1个比他人灵敏的才能，但其特殊才能是好是坏便个人在糊口中的作用为准，而10灵日对于应的是10恶大败日，在10恶大败日诞生之人则运气相对于不好，所以10灵日诞生之人运气在整体上是好的。

纯阴女命带十灵日好吗

《地理天机会元》收录本原文

元太师刘秉忠著 明国师刘基注 

徐民曰：理气之妙，不上二气五行生克制化数字。故古人云：阴阳五行颠倒之类，识破便是大众仙是也。此经篇中，阴阳五行颠颠倒倒随局取用。发明杨廖前人所未发之旨。学者从者，理气之妙，则此经岂可忽乎？顾氏旧集失录，予今补之。   

审势篇第一 

天分星宿，地列山川。仰观牛斗之墟，乃见众星拱运。俯察冈阜之来，方识平原之起迹。

万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分行八极。 

乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海。震与巽三条入中国而五岳分居。

是故黄河界，而西北丑艮行龙。

长江限，而东南巽辰起祖。 

惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基。 

冈垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附。肌肉林于骨外，血脉行于肉中，知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理。

是故众水趋归东北，而坤申之气施生。

群流来向震辰，而乾亥之龙育秀。

甲卯成胎，不食酉辛之气。

午丁生息，岂乘坎癸之灵。

观众水之交衿，而雄雌乃见。

察万里之平垅，而首尾当知。 

纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气。 

故顺水直冲，而逆回结穴，方知体段之真。若还逆水直冲，而合衿在后，断是虚花之地。

乾源旷野铺毡，细认交襟。

极垅平坡月角，详看佳结。   

审气篇第二 

龙分三八，气属五行，定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因。

是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象。坎水迎归寅卯，名为领气之神。

三阳交泰，而震星呈祥。四伏生嗔，而天罡蚀气。

在诸火地，自焚阙尸。木入金乡，依稀绝命。 

火龙畏见兑庚，遇北辰而自废，东震愁逢火劫，见西兑而伤魂。

是故阳龙左旋，从生趋旺。阴龙右归，自旺朝生。 最善来乘于进气，切忌陷入于休囚。 

到头囚谢旺水聚，而财禄尤宜。入首衰微生神会，而人丁可救。 

所贵双兴并至，那堪两败重逢。生气短而死气长，凶多吉少。死气短而生气长，福重祸轻。

顾祖迴头，逆势重於举鼎。遭伤历劫，进气轻似鸿毛。

是故壬剥癸，癸剥壬，水龙互用而自纯。

丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。 

亥龙忌杂乾壬，许通一路。巽地怕兼辰已，只爱单行。直受无庇，曲来有玷。

寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行。

乾坤二位到头虽发福，而终归败绝。

辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒。

是故辨方定位，究二十四字之兴衰。

立穴朝迎，察七十二龙之关杀。 

龙落空亡，须明避忌。向如克制，亦速推移。

审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎。

惟明觉不昧，斯领会通神。   

审龙篇第三

详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。

砂行水辅唱随联，夫妇之情。 水绕砂回拜舞类，君臣之象。 

是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势。 

砂如流涌，水如鳞交，簇拥向外，认识方来之迹。

水似横弓，砂犹勒马。军屯戟列，孰知止扎之从。 

龙未住时，其来如逐。龙既住时，其止如伏。左砂右归，右砂左躇，众水朝堂，群龙蹑足。

故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地。 

势或涓涓，情犹赴海。鸦飞雁影，极目天涯。

流神涣散则不归，龙尚去而不住。

微垣星散而不顾，气尚行而未收。

虽蔌开门立面，须知风翼游鳞。

总然蓄水为关，亦是斩腰截气。

长砂展席，取一节于枝流，

大地铺毡，至纯于配合。 

参透玄机，实可挽回造化。

古先秘诀，岂容轻度非人。  

审穴篇第四 

龙从地起，有吉有凶。水自天来，惟清惟浊。

精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上。

震庚会而耀武，亦有轻重。

坎离交而已极，焉无厚薄。 

癸龙乘坎气而有用，坤母妙西掖而未纯。 

盖以阴阳老亢四墓藏金，寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏。

来生止积，虽有成胎之象，而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎。 

故地理家贵阴龙，而取旺相。虽丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚。纵寅甲亦见难容。

用坎离而求一节之长，避丑未而废四金之气。 

虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱，理之常也。阴必吉而阳必凶气使然。

是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥。

离趋壬，癸向南。 庚宜艮震，坤遇癸交。 

艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从。

兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇。

震庚犹如夫妇，见亥而文武双全。

巽见辛，辛见巽，两承妙用。

艮生壬，壬生丙，诚为上吉。 

天市见庚，才堪文武。小男遇巽，福寿全难。

此实卦气之悠宜，为阴阳之相见。 

龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐，例孰执乎纳甲？法莫妙于变通。

惧泄天机之秘，收函石屋之幽，造化开通，神文自见。   

审砂篇第五 

砂明生死，脉辨阴阳。

水发城门，流详出入。

即行审来历之困。 迎神定分合之自。 

是故五行品配于八方，万象尽归于四势。

随形察体，观象审龙。 

气藏于左右，忌分泄于鬼劫之交横。

脉承于前后，怕透漏于坐应之下涣。 

荡如鱼背，出似龟头，虑散而难收。圆若金般，平如仰掌，认高低而定取。

因四正维之去来，究枝分枝合之聚向。 

纵横似识，方知眷恋之情，沤泽如湖，仍辨朝宗之势。

九曲入明堂，石祟富贵。一泓如箭射，泊道孤寒。

是故流神合法者，龙体方真。 

戴九履一，而天地之中数居尊。

风舞龙飞，而乾巽之阴阳交泰。

虽有三关三峡之落，万防左牵右挚之非。 

生在发足，莫犯天罡。旺处出身，休逢死绝。

用大从小，而祥云捧月。以小辅大，而群雁实鸿。 

粗出细而细出粗，形奇鹤膝。横取曲而曲取横，袅若芦花。

木冲天而包节，生处方成体制。

火焰上而焰起，动处乃见精微。

面方正大挂角，留情言土。

脚开头圆，开金取穴。 

虽四通八达之区，必有伏元归气之所。

来气短，须防腰截。进气长，尤怕直冲。 

是故驳换转关，实龙行体势之真。而左关右界，为入首成胎之要。

一片蛮比，将奚取证。云翔雾起，何处兜收。   

审向体用篇 纳水消水  山为体，水为用，一气而成。用属阳，体属阴，动静乃见。

是故阴阳品配，得生旺而富贵双全。

体用一原，逢三合而英灵纯粹。 

然龙穴之善恶从小，犹女人之贵贱从夫。 

故砂虽吉而水凶，从生百恶。穴虽凶而水吉，尚集诸祥。

欲观坐穴之吉凶，须看水神之出入。 

来吉去凶，谁识避凶之法。来凶去吉，孰知趋吉之方。

秘诀千金，入神精义。

是故贪对弃官，化官为鬼。

迎神背煞，化煞生权。 

神存鬼没，而富贵速如转圈。

暗煞逼身，而贫贱易如反掌。 

审藏神合煞之微，察休囚旺相之气。

秀水特取贵，当趋而趋也。

休囚之逆生灾，宜避而避焉。 

射破生方向少差而就绝，冲伤旺位针一转以从死。

可合双山作用，法联珠之妙。

实从卦例推求，尊纳甲之宗。 

八杀黄泉，虽云恶曜。若在生方，例难同断。

坐穴水神倒左向，虽病而无害。

旺龙左水右归，向就浴以何妨。 

是故认水立朝，有彼此吉凶之应。而收山出杀，有朝贫暮富之殊。

四生三合是天机， 双山五行全秘决。   

造微赋 

太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。 

左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。 

阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义，阳以蓄阴。阴以含阳，雌雄废交媾之情。

故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。

天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。 

乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫。夫夫妇妇，雌雄牝牡。

若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而失其偶，名为阴错。

妻犹路遇，终强合而不谐，眷属一家，纵轻微而有用。

二女同居，纯阴不长。两男并处，独阳不生。 

阴与阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。

化育本于龙家，盛衰系于形应。 

是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。

生旺互用，玄窍相通。 

惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。 

是故周公制礼明家室，所以别男女娶异姓，所以辨夫妇。

此盖天经地义之常，要亦理气自然之运。

乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之实。

法显玄空，神功莫测。 

五行实系于龙家，祸福须取明于水路。

顾我复我，为官为父。 

予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。

相天地赞化育，无非此道。回造化改天命，术何妙焉。 

巫道精能，惟圣人，然后能及此。非睿智其孰能知之。

吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。   

天机赋

赏考寻龙之法，首看龙之盛衰，次观向水之吉凶。审召瑞邀详之妙，察阴阳朝应之情。

生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分。十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。

人丁实系于长生，财禄必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。旺神聚局，食禄万种。

贪富贵，则弃生朝旺。图续嗣，则背旺迎生。 

破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。 

生来会旺，聪明之子方生。而旺去冲生，纵有富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至。而生如破旺，虽有子何为。

未离胎而夭折，多因冲破胎神。方出世而亡身，盖为击伤元气。

冠带失龉龀之男，临官丧成材之子。 

贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷奚堪。 

四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞。

遇阳差而克夫，见阴错以伤妻。 

雌雄路遇，而晚岁荣华。眷属同情，而家门孝义。 

情过而亢，吕望八旬方际会。交而不及，颜回三十便身亡。

秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。 

以至究房分之荣枯，品三方等第，福有重轻，须明缓急。灾祥验应，必有先后。 

是故孟兄寄位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊。三位第当叔季，分属破军休废。

是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。

生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫。

如见曜方冲至，应知合室遭刑。 

乃若龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。

是故小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。 四柱有情，长房应福。 

是以庚甲朝堂，腰悬金印。而丙壬到局，身挂朱衣。

年少蜚声魁第，必是水来寅甲。官荣侍郎之尊，多因朝自申庚。

亥壬为外任之司，已丙为内应之职。 酉巽发聪明之女，震庚产威武之儿。 

艮巽丙辛交应，世出魁元之贵。亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。

元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封侯。

震庚朝，而富堪敌国。已丙至，而武将英雄。

乾戌为瞽盆之杀，坤流为寡宿之星。

卯酉本犯邪淫，悠洋清澈，而女反贤贞。

子午必招军贼。源流浩大，而偏宜武职。

乙辰至投河自缢，丙丁来而寿考无疆。

赦文若带桃花，难乘清白之风。

六秀如遇曜气，必出强梁之辈。

少亡横死，为犯黄泉辰。 流通四库，若水之聚蓄。 

寅申已亥水朝，非瘟火则产难虚劳。戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑。

寅甲水来，那堪风疾缠身。

娄亢双归，应见持刀刎颈。 

寅龙午戌水归垣会乙辰，

而火灾立至。

申地子壬辰会局，逢亥水而飘荡无遗。

是故方位之纯杂，有此吉凶之异应。 

逐吉赋

常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。

富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有情浊之殊途，而群砂翕聚，岂无吉凶之异应。 

或居于四维之地，或见于六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以求官。低小方圆，士庶也应致富。

马陷禄空，虚名浮利。 

天太两峰不起，须知无贵扶持。

荐元官贵投空，总是才高不第。 

是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱生四维之气，而功名垂手。

太微临御，南极星辉，金阶步武官，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。

巽见辛，为文章之士，更得乾艮冲霄，富贵依谁可并。

丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾巽同拱，声名王谢为俦。

雷动天横，握重权於巽亥。 

震庚奋武正南，面于坎离，丙午丁秀拔，拟独占乎魁元。

坤母峰高起，幸题名於榜尾。 

是故水主兴隆，煞曜变为文曜。

龙身微贱，牙刀化作屠刀。

库柜落于艮丙，富堪敌国。

蛾媚见于巽宫，女色倾城。 

发文笔於巽辛，在坤申乃为词讼之凶。

显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资。 

剑戟牙刀，六秀因之而取贵。

四金八曜之方，反作杀身之害。

龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。

丑未坤申之地，多为仙圣之风。

掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡。

偃月卧尸，最忌于黄泉之地。

八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。

乙辰交加水路，未免悬河之厄。 

水瓢盂钵落坤申，为僧尼乞丐。

牛鬼寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。

高峰独出南离，恐惊回禄之殃。

星印如当日马，必遭瞽目之殃。 

以至三吉凌云，虽十馀里，何嫌于远。

六秀插汉，纵数百步，亦不为疑。

只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。 

露忠献赤，宾主识心，面面送情，方为可贵。 

若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。 

轻微琐碎，似山非山，或罗列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见，顾之在后，逐之而不去。

随形步影，非穿窬则鬼崇为妖。摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。 

是故砂如圆净，定孕忠贞，势或欹斜，必生淫乱。地与人符，气通物应。

见地可以知人，而察来验於已往。

什么叫八字十灵人

灵飞经（道教经名）

灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

正文：

琼宫五帝内思上法

常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴斋戒，入室东向，叩齿九通，平坐，思东方东极玉真青帝君，讳云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飞舆，从青要玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵青精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥讳云拘，锦帔青裙，游回虚无，上晏常阳，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通灵致真，五帝齐躯，三灵翼景，太玄扶舆，乘龙驾云，何虑何忧，逍遥太极，与天同休。”毕，咽气九咽，止。

四月五月丙丁之日，平旦，入室南向，叩齿九通，平坐，思南方南极玉真赤帝君，讳丹容，字洞玄，衣服如法，乘赤云飞舆，从绛宫玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵赤精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“赤帝玉真，厥讳丹容，丹锦绯罗，法服洋洋，出清入玄，晏景常阳，回降我庐，授我丹章，通灵致真，变化万方，玉女翼真，五帝齐双，驾乘朱凤，游戏太空，永保五灵，日月齐光。”毕，咽气八过，止。

七月八月庚辛之日，平旦，入室西向，叩齿九通，平坐，思西方西极玉真白帝君，讳浩庭，字素罗，衣服如法，乘素云飞舆，从太素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵白精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真，号曰浩庭，素罗飞裙，羽盖郁青，晏景常阳，回驾上清，流真曲降，下鉴我形，授我玉符，为我致灵，玉女扶舆，五帝降軿，飞云羽翠，升入华庭，三光同辉，八景长并。”毕，咽气六过，止。

十月十一月壬癸之日，平旦，入室北向，叩齿九通，平坐，思北方北极玉真黑帝君，讳玄子，字上归，衣服如法，乘玄云飞舆，从太玄玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黑精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“北帝黑真，号曰玄子，锦帔罗裙，百和交起，徘徊上清，琼宫之里，回真下降，华光焕彩，授我灵符，百关通理，玉女侍卫，年同劫纪，五帝齐景，永保不死。”毕，咽气五过，止。

三月六月九月十二月戊巳之日，平旦入室，向太岁叩齿九通，平坐，思中央中极玉真黄帝君，讳文梁，字总归，衣服如法，乘黄云飞舆，从黄素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黄精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“黄帝玉真，总御四方，周流无极，号曰文梁，五彩交焕，锦帔罗裳，上游玉清，徘徊常阳，九曲华关，流看琼堂，乘云骋辔，下降我房，授我玉符，玉女扶将，通灵致真，洞达无方，八景同舆，五帝齐光。”毕，咽气十二过，止。

灵飞六甲内思通灵上法

凡修六甲上道，当以甲子之日，平旦，墨书白纸太玄宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴清斋入室，北向六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思太玄玉女十真人，同服玄锦帔、青罗飞华之裙，头并颓云三角髻，馀发散垂之至腰，手执玉精神虎之符，共乘黑翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲子一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六十通，咽液六十过。毕，微祝曰：“右飞左灵，八景华清，上植琳房，下秀丹琼，合度八纪，摄御万灵，神通积感，六气练精，云宫玉华，乘虚顺生，锦帔罗裙，霞映紫庭，腰带虎书，络羽建青，手执神符，流金火铃，挥邪却魔，保我利贞，制勒众妖，万恶泯平，同游三元，回老反婴，坐在立亡，侍我六丁，猛兽卫身，从以朱兵，呼吸江河，山岳颓倾，立致行厨，金醴玉浆，收束虎豹，叱咤幽冥，役使鬼神，朝伏千精，所愿从心，万事刻成，分道散躯，恣意化形，上补真人，天地同生，耳聪目明，彻视黄宁，六甲玉女，为我使令。”毕乃开目，初存思之时，当平坐接手于膝上，勿令人见，见则真光不一，思虑伤散，戒之。

甲戌日平旦，黄书黄素宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴入室，向太岁六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思黄素玉女十真，同服黄锦帔、紫罗飞羽裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执神虎之符，乘九色之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲戌一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如前太玄之文。

甲申之日平旦，白书黄纸太素宫玉女左灵飞一旬上符，沐浴入室，向西六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思太素玉女十真，同服白锦帔、丹罗华裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执神虎之符，乘朱凤白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲申一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆形，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。

甲午之日平旦，朱书绛宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向南六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思绛宫玉女十真，同服丹锦帔、素罗飞裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执玉精金虎之符，乘朱凤白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲午一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。

甲辰之日平旦，丹书拜精宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向本命六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思拜精玉女十真，同服紫锦帔、碧罗飞华裙，头并颓云三角髻，馀发散之至腰，手执金虎之符，乘黄翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲辰一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。

甲寅之日平旦，青书青要宫玉女右灵飞一旬上符，沐浴入室，向东六拜，叩齿十二通，顿服一旬十符，祝如上法。毕，平坐闭目，思青要玉女十真，同服紫锦帔、丹青飞裙，头并颓云，三角髻，余发散之至腰，手执金虎之符，乘青翮之凤、白鸾之车，飞行上清，晏景常阳，回真下降，入兆身中，兆便心念甲寅一旬玉女，讳字如上，十真玉女悉降兆身，乃叩齿六通，咽液六十过。毕，祝如太玄之文。

行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不借人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神丧魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。

上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人，所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空竞于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。

九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走，有一旦失所在。

纯阴八字为什么要保密

按照中国理解的解答中纯阴身指的是一个人的生辰八字、八个字符的属性全都是阴性，或者是在阴气极盛之时出生的人。