起名喜用字(起名字用喜用神还是缺什么补什么)
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2023 / 11 / 27
古语:命由天定,运由己生。表示‘命’是与生俱来的,而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合二为一就是命运。
有人说雨的声音就是命运。每一滴掉在地上的雨,不是偶然的降落在那的,大气的温度、风的律动和强度,要它掉在哪里,它就得掉在哪里。必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然,一片一片的碎块在重组,就这样形成了壮观的溪川,再而汇成了江流和湖海。这就是叫做命运的东西。
科学的观点: 传统的机械论认为宇宙初始时因已确定,而相应的果自然就限定了。 比如掷出一个股子,虽然其还没有落地,但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行,还是人类的思想感情,莫不受各种物理规律、化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的
但现代的量子力学认为未来是不可预测,而且也不承认严格的因果律,这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了,反而变成什么都出于偶然。故而,命运是不可预知的。
社会统计学的观点: 不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学,都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行,女怕嫁错郎”,由社会统计的概念启发,一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定,而婚姻对女性命运决定之因素很大。
哲学的观点: 儒家相信命运的存在,故此孔子曾提出“义命分立”,他曾以恢复周礼为例,指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼,但受到客观环境影响下,他的使命依是无法完成的。因此可知,儒家是相信命运的存在。反之,墨家和法家反对命运的存在,两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力来决定的,天是没有决定命运的能力的。因此,墨家和法家都不同意命运的存在。
道教的观点:老子认为天道是自然存在的,但常因自然宇宙环境变易,是不可预测的。人应该顺道而行,而不应该反其道,人的命运亦如是也。道教对命运的观点:祸之根,在于本身的邪知恶念;福之本,在于本身的修德行善。
玄学的观点 :灵岁运即先天八字运是个人行为、言语、心念与情绪的宿世果报。每人/个人的阴阳灵岁运之数量不等,无阳多定成或阴多定败之理。但可理解为多运多修、能者多劳或好事多磨。“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。带有此运,不表示已行此运。行此运否?行先天阳运?或阴运?决定于身、口、意。带有阴阳之运为自然之道,故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随。先天在命,无法自选先天命;但后天运在己,可自选行阴或行阳之运。玄学对命运的观点:三分先天命,七分后天修。
阴阳学观点: 每个人都是命运的附庸,我们并不曾能改变自己的命运,有的人一出生就坐拥豪车豪宅,已经是庞大家业的继承人,有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落,四季更替运行,我们无法和命运斗争,因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路,因此一生总要作出无数的抉择! 而人选择的对与错!决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。
个人观点: 人是有命运的。命运就像一个圆圈,人就是这个圈的中心点。人还没有从娘胎里出来的时候就开始学习,一直学到能够把之前学到的东西加以运用的时候。在这个漫长的学习阶段,通过学习的东西越多,这个中心点就越大,等这个点变到让你自己觉得已经够大了的时候,你就开始去实践你学到的知识。在实践过程中你就会面临这各种选择,也就是选择你要走的路。你是要选择从这个点向上走还是向下走,是要向左走还是向右走。但是怎么走也走不出这个圈。你这一生能做的也是最应该做的,就是努力去接近这条路的尽头也就是这个圈的内线。至于能不能走到尽头,那就取决于你学到的知识。而学到知识的多少又取决于什么呢?取决于你的基因。而基因就是这个圆圈中心的那个点。所以这个点质量的好坏也就决定了人一生的命运。
1、六厄为八字神煞之一,我们从字面看就可以认定为一颗凶星,因为厄,代表厄运、凶的意思。
2、八字四柱的神煞分为凶煞和吉煞两大类,而其中的六厄便是神煞中的一大凶煞,位处五行寄生十二宫的“死”处。所以一生困顿,就算命中有忌吉神帮助,也难免坎坷困顿。六厄对整体命局的影响是,劳动成果得不到上级重视,伯乐不常有。
3、《壶中子》云:“六瓦为剥官之煞,李广不封侯是也。”六厄,为剥官之煞,见到多不利官运。厄,即遭受灾难,常居驿马前一辰,劫煞后二辰,死而不生叫做厄。
4、六厄在八字命理中属于剥官之煞,不论官职大小,都会有革职丢官的危险。如果有扶持,逢生旺兼贵气相助则吉,否则一生蹇滞。但是就算如此,也难免会一生困顿。
最准的可不敢跟你直言,因为天外有天,人外有人! 可以给你一些现今网络排名前十的大师,以供参考 第一子平细推(听说这个人是第一高人很多赞同,只是现在找不到了,还保留了很多算命案例) 第二小华夏(这个以前在论坛说是很高的高手) 第三探运(人称探运姐,是男是女不清楚,听说很准确,很多人被测过) 第四蔡昔琼(听说很历害,传受盲人师傅) 第五苍然东泽(听说是天生身体有点缺限的大师) 第六凌雪衣(也很历害,传统命理学的好) 第七惭愧学人(都很有名气,传统命理很好,介绍是教师出身) 第八黄大陆(说是湖南人,对传统命理很有研究) 第九徐伟刚(这是老一辈的大师) 第十阿财(这个听我朋友提起过,说很历害)
八字连珠是指八字排列中,天干地支出现连续重复的情况,例如甲申、戊戌、乙酉等。
在八字学中,八字连珠的出现被认为是一种特殊的命局格局,通常被解释为具有强烈的运势趋向和性格特征。一般而言,八字连珠的人性格坚毅、果断,具有较强的自信和决断力,能够适应各种环境和挑战。
同时,八字连珠还被认为具有稳定、持久的特点,意味着这类人的运势具有长期发展的趋势,而且往往具有较为坚实的基础和支持。基于此,许多人在八字排盘时候,尤其关注八字中是否存在连珠的情况,以此来推测命运和性格特征。
命不是算出来的,是靠自己拼出来的;没有可信不可信,是个心灵上的慰藉罢了!尽量不要用,当结果还没有在上面出来由得你选择的时候,可以选一下当做慰藉;如果结果已经出来,只是在上面寻求一个答案的话就算了。比如,给小孩起名字,可以用用,因为你会挑最好的字来用。
如果根据生辰八字测吉凶的话就尽量不要用了,因为生辰八字已经注定,测吉了则好,如果测凶就该难受了。
答:命理家韦千里写了一本名书叫《千里命 稿》,结尾是对当时的一些名人进行推算。其 中最著名的当属对梅兰芳的评断。梅兰芳的八 字为甲午、甲戌、丁酉、癸卯。八字论命的特 点是用日干(丁火)代表命主本人,然后考虑 其他七字对丁火的作用关系。
韦千里说他是 “全局木火太旺,喜日坐酉金,时得癸水,财 杀清粹,兼带贵人文昌,自宜艺术独精,誉满 天下,革中国之剧才,作梨园之砥柱,怜界大王,当之无愧。”
这些论断,并不足奇,因为当 时梅兰芳已是非常出名的艺人。但是,韦千里 继续评道:“晚来庚运资杀,空前绝后,恐不 以怜官终其身,变化飞腾,未可限量焉。”
这 才是体现韦千里功力的地方。戏子在旧社会是 地位非常低的一个阶层,韦千里敢如此论断, 实在是需要莫大的勇气与信心。而梅兰芳晚年 的确风光无限,应验了韦千里的预言。