大埔家居风水

龙门县永汉镇寮田村的地名的来历、含义[编辑本段]基本概况　　永汉镇位于广东省中部，惠州市的北部，地处珠江三角洲“大三角”的东北边缘，东经113。57、北纬23。35，是一个四面环山的小平原盆地。其西部和南部分别与从化市、增城市毗邻，为龙门县的南大门，是龙门县与广州市联系的必经的交通要道，自古乃兵家商家必争之地。 永汉镇社会主义新农村永汉镇东距县城43 公里，北距南昆山18 公里，南距增城市35 公里，距广州市93 公里。广河高速从永汉镇内21 公里腹地经过，是龙门县第一出口，广州至永汉只需45 分钟车程。受惠于广河、河清高速公路等区域基础设施，永汉镇的区位优势日益突显，将加盟珠江三角洲1--2 小时时游圈黄金旅游带。

永汉属南亚热带季风气候区，全年平均气温23℃，平均降雨量2278毫米。

永汉镇镇域辖区面积216 平方公里。辖城东和城西2 个街道居委会，大埔、鹤湖、低冚、牛冚、洋陂、见田、官田、梅州、油田、马星、黄河、锦城、上埔、合口、振东、前锋、莲塘、新陂、红星、寮田、釜坑、蕉坑等22 个村委会，222 个自然村，2007 年镇域总人口60974 人，其中城镇常住人口10357 人，暂住人口13000 人，农业人口37617 人。城镇人口主要集中在中心镇区即城东和城西两个街道，约2.0 万人，占总人口的34.9%。镇区东部、北部的人口相对集中，镇西、南部人口较少。沿S119 省道、S355（永南路）和永麻路自然村分布的人口较多，各村人口均在0.1~0.7 万人之间，镇西南部各村的人口相对较少，均在0.1 万人以下。 [编辑本段]历史沿革　　永汉四面环山，东起天岭山，西至牛牯嶂，北靠南昆山，南面旗岭山，中间盆地，四水归池，酷似一个“聚宝盆”，自古乃兵家商家必争之地，原称横龙（永汉盆地有一条山脉将永汉平原与谷地隔开，南北走向，似一条横卧沉睡在永汉盆地的巨龙而得名），清顺治元年改名为永清；辛亥革命推翻了清朝统制，1912年成立中华民国时改名为永汉，一直沿用。永汉镇所属范围，明、清时是龙门县长沙乡平康都的一部分，分为七约；民国时为第十一区（后期称永汉区）；解放初期属龙门县第四区管辖，分为三个乡，1952 年冬分为十四个乡；1958 年成立永汉人民公社（当时的永汉圩镇已于1956 年被省批准为省级建制镇）；1961年又分为永汉、振东、油田、寮田四个公社；1963 年重新合并为永汉公社；1986 年冬建立永汉镇（原来的永汉镇改名为居委会）。 [编辑本段]民俗文化　　龙门县是文化部命名的“中国现代民间绘画之乡”，在国内外具有一定的影响力。龙门的农民画兴起于1970 年代，与陕西户县、上海金山的农民画齐名，龙门的农民画结合水墨画、水彩画、油画的绘画形式，以单线平涂手法浓彩描绘乡土风情。2005 年，永汉镇嘉义庄成为龙门县首个农民画创作示范村，它将客家村落与农民画有机结合，成为一个独具特色的民俗文化旅游点。农民画以其浓郁的乡土气息和独特的传统民间艺术风格，描绘乡土风情、民间习俗，再现农民生活的场景和细节，以朴实的画风展现艺术魅力。 [编辑本段]名胜古迹　　永汉镇境内的文物古迹和古建筑群众多，主要有合口古村落，官田王屋古建筑群，鹤湖和嘉义庄古建筑群，树槐堂、文佑王公祠、刘氏菊庄祠等客家民居祖祠，文笔塔、凌云塔等风水塔和何仙姑庙、铁扇关古城寨遗址等。这些古村落、古建筑群和祖祠寺庙具有浓郁的客家文化和客家民俗风情，具有较好的历史保护价值，其中官田王屋和鹤湖古建筑群为明清围屋，铁扇关古城寨遗址为具有较高科考价值的重点文物保护单位。永汉四面环山，地势险峻，境内有多处革命遗址：低冚伏击遗址、龙门第一个临时党支部遗址、东江纵队医院遗址、革命教育基地等。 [编辑本段]地理环境　　（一） 区域生态控制区，珠三角的生态后花园

永汉镇与珠三角的环状区域生态屏障一脉相承，与从化、增城以及博罗北部的山体共同组成珠江三角洲的北部生态控制区，以协调城镇与自然的关系，维护、推动区域的生态系统的稳定与平衡。其生态环境优越，生态系统敏感，永汉镇的建设遵循“生态优先”的原则和“保护也是发展”的建设理念，顺应自然、敬畏自然，依托生态环境的资源禀赋发展旅游业，使产业与生态共生，城镇与自然共荣。而面对珠三角经济区因快速的城市化而土地极度消耗和生活节奏日益紧张，永汉镇的这片静溢的绿色吸引和聚焦了珠三角城市群市民的眼球，成为其远离喧嚣、寻求生态休闲和旅游度假的“后花园”和避暑疗养胜地。

（二） 环城游憩区，广佛都市圈的生态卫星城

广东省的都市环城游憩带分布于以广州、深圳和珠海为核心环形区和沿海岸线的带状区域。随着社会经济的发展、居民收入的提升和闲暇时间的增多，环城游憩带的地位愈加突出，在空间上也呈不断拓展的趋势。从居民出游的偏好来看，山水风光、海滨沙滩和主题

潮汕民居风水布局图

自建房子需要择地，破土拜伯公，动工，上梁，净油火和谢土。

1 择地

按照潮州人的习俗，建屋前要先确定建成什么规格的房屋，然后请风水先生选址、定朝向、定房屋的格局。潮州人对宅址的选择，一般要求坐北朝南，冬可避北风，夏可纳南凉。

2．破土前供奉“伯爷”

潮州民间在选好宅基后动土前，要先在宅地祀立“伯爷公”（土地神）神位，祈求保佑。做法是先在宅基上用几块灰砖或几块瓦片搭一个简陋神龛，然后置香案供奉土地神（方言叫“伯爷”或“伯爷公”）。

3．动工

动工时，一般打实地基后，要先建中厅后墙和前厅门框及四周，再从外至内开建。

4．上梁

新宅的建造过程中，如果要立门柱、上大梁，都必须用一块红布包上几枚铜钱垫在大梁下面。红布用意在于辟邪，而钱币则意味着招财进宝。上梁时，有条件者还要请人念《上梁疏文》（类似潮州“唱四句”）。

5．净油火

新屋落成后，在搬进去居住前必须举行“净油火”和“谢土”仪式。

6．谢土

新房建成举行了“净油火”仪式后，紧接着是“谢土”，即拜谢土地神。分别在厅、房、厨等设置神位的地方摆开五牲设祭，并燃喜炮祭拜，答谢土地神功劳。祭毕，将五牲赠送工头、师傅，“红桃馃”分给木匠、泥瓦匠，以示犒劳。同时要宴请亲朋好友，亲朋好友必须带白糖、糯米和灯、镜屏等物品前来庆贺主人新居落成之喜。

梅州风水

广东没有地区允许土葬的。广东省在2000年的时候已经通过人大立法。在广东全面实行火葬的政策。但是在广东的一些偏远山区对于土葬还是没有办法完全落实，因为世代流传下来的风俗习惯还有风水信仰等等问题一直没有办法短时间内改变，很多偷偷土葬。不过随着经济发展社会环境变化这种观念会改变的。

火葬要全面实行，2022年农村还能土葬吗？老农支持哪个？

从现代科学来看，人死一场空，百年后都是一副枯骨，因而我们总说生前不问身后事，同时也是因为问不了身后事了。但是对于亲属子女后辈们来说并非如此，这些和我们有关联的人，也是最在意我们的人，是我们在世间最好的见证。

发财过亿的阳宅风水

给你拜新年了，祝你2023年生意兴隆，生活洋洋得意，事业大发，阳宅爱情洋洋洒洒。

投资好运连连，赚钱任性，钱多的根本停不下来，喜迎新春贺新岁，财神大部到门来，恭喜天才又发财，友情男女一对对。

工作顺利加薪水，老板个个笑颜开，迎新春，财神进你家快乐，弥勒佛见你笑哈哈，喜气喜气。不要傻站着还不快磕头

客家风水

1、请风水先生（地理先生）选择阴宅地点。由地理先生择日课择出做墓的各项施工日期。

2、敬山神。在做墓未动地开工前，应在墓址上用三牲敬山神。

3、暖金、夹碑石。在放“金罂”的地方，即地坑内烧柴为。按日课中的时辰一到，由子孙捧起“金罂”传到坑内。到时往地坑内填地，向墓地左右泼水。夹碑，金埕填写土好即夹碑石。碑石夹好后，用三牲祭祀，凡是嫡系子孙都要参加这一仪式。

4、放水涵。放水涵是工程的最后一道工序。这时用三牲敬先祖，给下界先人、众山神烧纸钱。要是合家做的墓，每家的男丁要点一盏船灯（可防风）带回家，每人在离开墓地前要捡一支香带回家中，即香火不断。这仪式外嫁女儿，孙女都要参加。

5圆坟。圆坟此项仪式在全套工程完结后举行，即为先辈的佳城（指墓地）落成庆典，这时全体亲戚、族戚、朋友都邀请参加，顺便承谢风水先生和泥水师傅。富裕人家用全猪全羊去墓前祭祀。同时祭附近土地神。大放鞭炮，非常热闹。然后是墓前合影留念。中午设宴请客。到了晚上要去墓前点龙火。即用大号蜡烛在坟墓后面围成半圆圈点燃起来叫“嚷龙”，远处看去非常壮观。意思是光照后代，光耀祖宗。