周公解梦收到甘蔗

诗曰： 世事从来不可常，名臣大将最堪伤。 今朝帝阙留奏对，明日秦岭叹渺茫。 韩信难逃因妒死，周公不免走荆方。 伴君自古如伴虎，还望诸君细思量。 最近为了写《伴虎》的乐评，又去听了几十遍，这是我听完之后的感想。不过这个仅仅是基于歌词的感想。然而我想如果只是分析歌词，其实埋没了这首歌的旋律和编曲，特别是一些细节会被忽略。所以，大家跟着我，来看看对这首由许嵩一个人作词、作曲、编曲、演唱的歌曲，我是如何分析的吧。 在歌曲的最开始（0'-7'），浪涛声迭起，紧接着雄壮的鼓声开始，并加以延时效果，造成一种空旷的回声感觉。7'的时候加入锣声，带来了了一种大气、空旷的感觉。随后（8'-13'），海浪声过渡成为风声，鼓声减弱，作为背景节奏。15秒开始，钢琴声起，同时鼓声消失，风声减弱，但是变弱之后变强在转而渐弱，营造出一种空旷之中的风阵阵吹过的感觉。29秒的时候，风声又变强，同时钢琴声停止，加入弦乐连奏，旋律向上，音量由大到减弱，结合风声不止，一起调动情绪达到紧张的地步，直到36秒的时候钢琴声起，将其完全打破，许嵩开始演唱。这一前奏在前半段以营造宏大、雄壮的气氛为主，后一半则加入了紧张、悲凉的感觉，为整个音乐奠定了大而凉、壮而悲的感情基调。 在许嵩演唱的主歌第一遍的第一段，我们都说好不贪不想到浓墨飞扬阵亡这一部分。在不想结束之后的加花，用了细碎的铃铛声音。在无常两字的同时，伴奏加入了更加细碎而凌乱的金属碰撞声音，强调了无常不可捉摸、没有规律。与此同时，又加进去一种类似风声声音，空旷的感觉又出来了。这种风声从无常这两个开始伴随到第一个阵亡。第一个阵亡之后的加花，则是既有这种风声的声音，又加进去鸟类的鸣叫声（大雁还是沙鸥？）。“飘飘何所似，天地一沙鸥”，这种孤鸟的鸣叫声最能体现哀凉和孤独。在民间传说中，乌鸦的叫声被认为预示着不详，那么这种孤鸟的鸣叫声其实也是预示着歌曲中主人公的结局：孤单、哀凉。这一部分的编曲相对简洁，没有打击乐，也符合文臣的简洁、孤高的特性。 主歌第一遍的第二段，我们都说好不多不藏到最后一样阵亡这一部分。在最开始的时候，编曲发生变化。钢琴伴奏音量减弱，但是加入了打击乐（鼓声），同时类似风声的声音成为伴奏的背景音长存，使得整个编曲的厚重感加强了几分，符合武将的特性。但是在不藏、和阵亡两个词结束之后的加花中，钢琴的几个音加大，是编曲的变化性加强，避免了死板。巨浪这个词，许嵩在唱完之后，嗯了一声，这个“嗯”做了延迟处理，我认为是模拟了巨浪层层，也就是许嵩通过处理过得人声代替了效果音或者乐器来模拟巨浪的感觉。在阵亡这个词演唱结束之后，伴奏中的钢琴音量变大变亮的弹奏了几个音，而其他的声音作为陪衬，这几个音他走完之后，大约有1秒不到（1分34到1分35秒之间的那一秒）是相对静的时候。这个节点很是重要，一张一弛文武之道，这个静既是对主歌和副歌的一个区隔，同时也预兆着主歌结束、副歌即将开始，给听者准备，更为重要的是，给了听者一个调整情绪、给了音乐酝酿情绪的机会。 一般来说，歌曲的副歌部分的情绪会更加高涨，为了避免在副歌第一遍就把编曲排的很厚使得副歌第二遍、第三遍不好处理，在第一遍副歌即将开始的时候给一个静的节点，可以将主歌调动的情绪做一个整理和平缓，使得副歌不必做的很厚也能更好地调动情绪。而且《伴虎》的第一遍副歌的编曲并不厚也没有太多花里胡哨的东西，只是打击乐换了个比之前厚重点的、音量也更大，加入了电吉他（音量很小）而已。不去静一下化解情绪的话，第一遍副歌和第一遍主歌直接对比，会比较麻烦。 那么随着1分35秒左右的一声镲响，第一遍主歌开始。这一部分的编曲没有什么太过花哨的东西，就是很朴素的演奏，加花而已。 总的来说，第一遍主歌和第一遍副歌，编曲都不算厚，虽然有一些比如铃铛、金属碰撞的声音在，但是更多的是技巧性的东西，相对于第二遍要更加的简单。 许嵩说过，他是想借助这首歌来表达一些历史观的东西，那么所谓的历史观必然不是一下子就有，而是需要一个建立、沉淀和积累的过程，才能成行。那么第一遍主歌和副歌，毫无疑问的就是这个积累、沉淀的过程，这一时期的历史观不稳定、比较朴素，所以用比较简单的编曲来演绎更为合适一些。 间奏部分是细碎的金属碰撞声音（最终没有找到是什么声音），以及越来越急促的鼓点是重要的特色。前者作为副歌之后情绪舒缓，后者则有把情绪再度调动起来之用。 主歌第二遍第一段，我们都说好不贪不想到浓墨飞扬阵亡这一部分。加花的手法少了，但是加入了打击乐，这个打击乐不如第一遍副歌厚重，但是远比第一遍主歌的第二段要厚重。阵亡之后的鸟鸣声依然存在。主歌第二遍第二段，我们都说好不贪不想到浓墨飞扬阵亡这一部分。打击乐明显加重，和副歌基本一致。另外在不藏这个词唱完之后，伴奏中是有两声金属撞击的声音（不知道是什么乐器），应该是演绎兵器碰撞的声音。巨浪之后不在用“嗯”，而是用了“喔”，是一种在歌曲中典型的抒发感情的语气词。那么两段打击乐的不同仍然是要突出文武的不同，同时也符合到吃甘蔗渐入佳境的一般体验。而这种明显加厚了的编曲，也不仅仅是一种常规操作，更是表达历史观逐渐成熟而有了一种自信在里面。 值得一提的是，这一次在最后一个阵亡唱完之后，没有静的那一下，而是直接用大鼓打节奏进入副歌，直接调动情绪。其实这样的话有一点不太好的地方。就是大鼓之后接着的打击乐器（来者可追，文过饰非这两句歌词的打击乐器）相对于大鼓来说，薄了，所以仔细听的时候，个人感觉还是又可以改进的地方。 副歌第二遍，来者可追到我笑谁可悲这一部分，大体和第一遍副歌的编曲差不多，但是电吉他更强了，而演唱上也更加坚实，不似第一遍相对飘一点。可悲的“悲”字拉长音，加入两声急促的打击鼓边声，再配合恰到好处的电吉他，情绪一下子拉高，而打击乐器也更加厚重，金属感也更加强烈，演唱的调门提高，一切的的一切都在调动，不仅是情绪到了，更是给第三遍副歌做铺垫，准备发大招。 同朝可同寐之后的一声“嘿”，石破天惊，彻底把情绪点燃。不仅仅是编曲加厚，演唱更值得深究。来者可追四个字近乎一字一顿，将情绪克制。情绪的抒发不一定要大喊大叫，克制的一字一顿，效果有时候更好。“谁谁谁说你对”，三个谁字连出的问句，是谁再问？官员、皇帝还是旁观者，抑或是都在问？而这三个“谁”比之《半城烟沙》的三个“哎”要更加浑然天成。我笑谁可悲之后的伴奏中的一声大笑，又是谁在笑？是官员的强笑，是皇帝的狞笑，还是旁观者对历史无奈的大笑还是对某些人的嘲笑？最后一个无所谓直接飙高音，一种几乎癫狂的感觉。无所谓，什么无所谓？官员在失败而穷途末路的癫狂吗？还是对已经实现了理想而之生死于度外的豪气？还是其实是胜利者（皇帝）的角度，死人（流过血的人）才是真的无所谓不在乎？亦或者是旁观者后来者无论对之前历史如何评判叹息，对于那些当事人来说已然没有所谓了（后人无法改变历史，无法改变历史面对那些历史山的人物来说，后人如何，有什么所谓呢）？ 之后，许嵩演唱同朝可同寐的寐字的时候，不仅仅拉长音，更是在最后变成了撕裂而且带着一点邪魅感觉的“呀”，这又是想表达什么？权力的侵蚀？还是生存的压迫？ 歌曲的最后，在吾皇万岁万万岁和激烈的打击乐中结束，一个音不多，一个音不少。胜利的是“吾皇”，失败的又是谁？而在这一切的激烈之后，歌曲却还多出安安静静的一秒，这一秒是什么含义？ “芙蓉花蜀国尽缤纷，转眼尘归尘。” 最终的一切，无论多么激烈繁杂，都将归于空寂吗？ PS：如果把阵亡听错成“称王”，整个歌词将会是另一个故事了。

梦到吃甘蔗是什么预兆

闽侯最有趣的婚嫁习俗之一是“引路鸡”和“带尾蔗”。寄寓人们对新婚夫妇生活幸福美满的祝福。

“引路鸡”并非能引路，而是一种寓意，把新婚夫妇引向幸福生活的意思。

“引路鸡”要成双成对，一只公鸡一只母鸡，而且必须是健健康康的，由一只公鸡和一只母鸡组成。母鸡是当日就会下蛋的，公鸡是刚会啼叫的。

“带路鸡”由女方母亲亲自准备：用一条长9尺的红带子绑住鸡脚，两端个系一只鸡。其9尺长之红带子，“九”与“久”谐音，有“常常久久”之寓意；红带子，“红红火火”之意。这是父母希望女儿嫁出去后，能和女婿和睦相处，相亲相爱，不仅长相厮守，白头偕老，而且还能“好命”。

“带路鸡”一般由新婚夫妇在“头返客”（新婚第四天，新娘的弟弟要请姐姐回娘家做客）时带回婆家。也有在结婚当日由随迎亲礼的女傧相用花篮提到男家中，并放入洞房床下。人们驻足门口，观看是公鸡还是母鸡先走出床底，以此预兆新娘是生男还是生女。由于“重男轻女”的思想作祟，当瞧见母鸡先探出头时，人们便高声吆喝，连连嘘嘘，吓得母鸡赶紧往回走，直到公鸡先走出为止，人们才皆大欢喜……

当然，“带路鸡”是不能宰杀的，要留下生蛋。因“蛋”与“代”谐音，故取其“代代（蛋蛋）相传”之寓意。即使这两只鸡老死了，也不能烹食，而要加以“厚葬”哦。

“带尾蔗”出现于新婚第三天。新娘在新郎的陪同下回娘家“做客”，这天不能留在娘家过夜，黄昏前要返回新郎家。这时，老丈人就让女婿带上两根有头有尾的甘蔗。

甘蔗也是用9尺长的红头绳绑住，蔗尾要拖地走，叫“拖青”，一只拖到新郎家后放在婚床上。甘蔗有节，寓意新娘贞洁；甘蔗甜蜜，寓意新郎新娘幸福美满。

男方下聘，是三代人去:男方父母.爷爷.(爷爷那辈分的人)媒人带着新郎去女方家订婚.(现在可以约在酒店内订婚.大家一起吃顿便饭) 女方家来的也要是三代人。

男方要送:聘金3万3. 5万3 6万3 7万3 或10万3(议定的聘金尾数必为三字.福州地区的方言三与生谐音.象征婚后多生儿女)

还要给女方母亲3000或者3000以上不等的肚子疼的钱，原因是女方母亲生出女方来不容易. 其次,是男方买给女方钱买结婚的衣服里外各三套，（包括内衣、内裤、秋衣、秋裤以及外面的套装），皮箱、皮包等，因为女方母亲生了女方长那么大了，也要给点费用给女方父母吧黄金若干(注意:不一定要订婚时送.黄金何时送双方可以协商)

以上这些东西都要用红纸外包装.或者在送的东西上放上四方的小红纸

女方回礼:可备一只母鸡.以便与男方订婚送来的母鸡交换下.让男方带回一对鸡(包括对方原来送来的那只公鸡也返还回去)有的女方家里不事先备母鸡.只是把男方送来的母鸡留下.让男方只带回公鸡去.须回送:新郎内衣一套.新郎西装一套.新郎衬衫一件新郎男袜一双(不能是白色的袜子)金戒指一个.其中(袜金裤)寓意新郎以后发展为(活金库) 至于女方要回送多少礼金给男方.可以在订婚仪式时当场返送.也可以在结婚时.当嫁妆给新娘 。

梦见很多甘蔗

甘蔗是一节一节向上生长的，寓意着步步高升。它的口感甘甜，因此也有着甜甜蜜蜜的寓意。不过，在爱情里甘蔗的含义并不好，因为甘蔗在吃起来的时候很甜，但时间长了的话就全是渣，所以也会来形容对爱情不忠的人

周公解梦梦到好多甘蔗

经典对联欣赏 同字异音 这是刻在山海关姜女庙上的一副名联: 海水朝朝朝朝朝朝朝落(读音:海水潮，朝朝潮，朝潮朝落) 浮云长长长长长长长消(读音:浮云涨，长长涨，长涨长消) 异字同音 饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。 无山得似巫山好，何水能如河水清。 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。 点灯登阁各攻书，移椅倚桐同赏月。 丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌; 童子击桐子，桐子落，童子乐。 回文倒顺 画上荷花和尚画。 书临汉贴翰林书 人过大佛寺 寺佛大过人 客上天然居 居然天上客 僧游云隐寺 寺隐云游僧 处处红花红处处 重重绿树绿重重 雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺 静泉山上山泉静 清水塘里塘水清 上海自来水来自海上;山东落花生花落东山。 顶针联 山羊上山，山碰山羊角;水牛下水，水没水牛腰。 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑;大肚能容，容天容地与己何所不容。 对联故事 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联:回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭;侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。 相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房，这可难住了我们的少游兄，苦思冥想不得，苏东坡躲在一旁以石块扔进水缸提示，秦对出“一石惊破水中天” 民国时一广告联“五月黄梅天，三星白兰地” 叠字复字 水水山山，处处明明秀秀; 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕; 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路; 丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好; 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海 荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳 逢迎远近逍遥过 进退连还运道通 寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上 (八国联军出上联) 魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边 (清朝官员对下联) 谐音双关 莲子心中苦 梨儿腹内酸 (金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。) 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 (四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”;此外还有含有人名:关羽，张飞。) 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄 (解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。 ) 塔内点灯 层层孔明诸角(葛)亮 池中栽藕 节节太白理长根(庚) (诸葛亮字孔明;李太白字长庚。 ) 因荷而得藕?有杏不须梅! (上联可谐音为“因何而得偶”;下联可谐音为“有幸不须媒”。 ) 两舟竞渡，橹速不如帆快 ;百管争鸣，笛清难比萧和。 (“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。) 隐字联 君子之交淡如 醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」 二三四五 六七八九 上联:缺一(衣) 下联:少十(食) 歇后联 乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭;凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花 稻草扎秧--父抱子 竹篮提笋--母怀儿 开花芝麻--步步高;出土甘蔗--节节甜 鸡犬过霜桥--一路竹叶梅花;牛马行雪地--两行蚌壳团鱼 谜语联 一口能吞二泉三江四海五湖水 孤胆敢入十方百姓千家万户门 (谜底:热水瓶) 白蛇过江，头顶一轮红日;青龙挂壁，身披万点金星。 (上联谜底:油灯 下联谜底:秤) 集句联 闲吟步竹石 长醉歌芳菲 (集李白诗句联) 穷愁但有骨 诗兴不无神 (集杜甫诗句联) 林花经雨香犹在 芳草留人意自闲 (集宋诗句联) 身行万里半天下 眼高四海空无人 (集苏轼诗句联) 名胜联 爽气西来，云雾扫开天地憾;大江东去，波涛洗尽古今愁。 --〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼 风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国画、天下事，事事关心。 --〔明〕顾宪成题东林书院 讽喻联 官大，权大，肚子大，口袋更大; 手长，舌长，裙带长，好景不长 (讽某些腐败者) 民犹是也，国犹是也，无分南北 总而言之，统而言之，不是东西 (“总统不是东西”讽贿选总统曹锟) 坐，请坐，请上坐; 茶，泡茶，泡好茶 (苏轼讽势利者) 谐趣联 此木为柴山山出;因火成烟夕夕多。 狗啃河上(和尚)骨(苏轼出上联) 水流东坡诗(尸)(佛印对下联) 天为棋盘，星为子，何人能下? 地作琵琶，路作弦，哪个敢弹? 风起大寒霜降屋前成小雪 日照端午清明水底见重阳(含六个节气) 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如; 魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。 北雁南飞双翅东西分上下， 前车后辙两轮左右走高低。 哈欠连天，要做周公之梦; 眼皮坠地，欲观孔子之书。(纪晓岚所对) 磨砺以须，问天下头颅有几; 及锋而试，看老夫手段如何?(石达开所题理发店对联) 虽云毫末技艺。 却是顶上功夫。(另一有名理发店对联) 无情对 相传，“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”。上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、皆数字;“寻”、“点”皆转义为动词;“休”“不”皆虚字;“纵”、“相”皆虚字;“斧”、“干”则为古代兵器。张之洞的对句，以土语对诗句不拘一格。 五风十雨梅黄节 二水三山李白诗 怕热最宜穿短裤 论功还欲请长缨 有酒不妨邀明月 无钱哪得食云吞 其他 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。 映月井，映月影，映月井里映月影，月井万年，月影万年; 烟锁池塘柳 炮填镇海楼(或者炮镇海城楼含金木水火土五行在内) 上联:袁世凯千古; 下联:中国人民万岁。 (从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀!有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说:这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊!) 上联:十口心思，思国思君思社稷。 下联:八目尚赏，赏风赏月赏秋香。 古对:寸身言谢，谢天谢地谢君王。 此联相传为【明】唐伯虎点秋香时所对。而古对相传是【清】纪昀和乾隆所对。 一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟; 十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。(相传为一赶考老秀才所作) 上联:天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。 原对:今年年底，明年年初，年年年底接年初。 上联:踏破磊桥三块石。 原对:剪开出字两重山。 此联为【清】李调元为一学员所对，其一时没对上，回家后夫人知道后，于是替他对出此联，谁知第二天拿给学员时，学员说此联绝非大人所对，李调元大惊，问何故。学员说:“这剪字为女子所用，如大人所对，当用劈或者砍。”李调元为之语塞。 上联:马宾王，骆宾王，马骆各宾王。 下联:龙主考，龚主考，龙龚共主考。 此联为【清】赵礼甫出联给叶廷管所对。上联马宾王指【唐】大臣马周，字宾王。骆宾王指【唐】文学家骆宾王。叶一时无以对。道光三十年，云贵两地乡试，云南主考叫龚宝连，贵州主考叫龙元禧，叶方以此事对出下联。

梦到甘蔗代表什么预兆

甘蔗表面变橙了是不能吃了，因为这预示着甘蔗要发芽了，特别是到了春天的时候，甘蔗的颜色发生变化，都是不可以吃的，因为有毒。