八字逆生是什么意思

顺生与逆生，是孩子出生的两种方式。孕妇在生产婴儿的时候，如果孩子头先出脚后出是顺生。大多数婴儿是这样生的。如果脚先出，头后出，这就是逆生。这是少数情况。这种方式出生的孩子很危险，容易窒息。现在，也有很多产妇去医院妇产科剖腹产。

算命的说很少碰见上等婚姻

首先她问你八字有两种情况，一是以八字不合为原因拒绝你，彼此面子上好看。

其次如果她真信那东西，而你又喜欢她，则可以给她解释那东西不靠谱，方法如下：生辰八字有518400种（年、月组合60×12＝720种，日时组合60×12＝720种），按抽屉理论，每518401人必有命运相同者，而世界上有80来亿人，也就是说每种命至少有十五万多人相同。有可能吗？

八字顺生好还是逆生好

顺指的是一生二二生三三生万物，也就是从太极（或者说道）衍生出天地万物的过程。而道教认为，通过相反的过程，合四象复归太极，也就能达到超脱生死的状态。

命理天干顺生和逆生区别

逆生和顺生是生物学领域中的概念。
逆生是指生物成长的过程与生命活动开始的地方相反，比如鸭嘴兽的卵先孵化了然后再长成成体。
而顺生则是指生物成长的过程与生命活动开始的地方相同，比如大多数动物的卵在体内受精后发育成胚胎，然后在体外孵化成为幼体。
据此可见，在于生命活动开始的地方与生物成长的过程是否一致。
值得注意的是，逆生和顺生的概念并不适用于所有的生物，且有些生物的生长方式并不完全符合其中任何一种描述。
逆生和顺生对于理解生物的繁殖、生长等重要生命过程具有一定的作用，但并不是所有生物学研究都需要使用这两个概念。

天干逆生是一种福气

《地理天机会元》收录本原文

元太师刘秉忠著 明国师刘基注 

徐民曰：理气之妙，不上二气五行生克制化数字。故古人云：阴阳五行颠倒之类，识破便是大众仙是也。此经篇中，阴阳五行颠颠倒倒随局取用。发明杨廖前人所未发之旨。学者从者，理气之妙，则此经岂可忽乎？顾氏旧集失录，予今补之。   

审势篇第一 

天分星宿，地列山川。仰观牛斗之墟，乃见众星拱运。俯察冈阜之来，方识平原之起迹。

万山一贯起自昆仑，沟出孤宗分行八极。 

乾坤坎离及兑归绝域，而西通瀚海。震与巽三条入中国而五岳分居。

是故黄河界，而西北丑艮行龙。

长江限，而东南巽辰起祖。 

惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基。 

冈垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附。肌肉林于骨外，血脉行于肉中，知血脉流动之情，见肌肉荣枯之理。

是故众水趋归东北，而坤申之气施生。

群流来向震辰，而乾亥之龙育秀。

甲卯成胎，不食酉辛之气。

午丁生息，岂乘坎癸之灵。

观众水之交衿，而雄雌乃见。

察万里之平垅，而首尾当知。 

纵是回头顾祖之龙，岂脱父母本生之气。 

故顺水直冲，而逆回结穴，方知体段之真。若还逆水直冲，而合衿在后，断是虚花之地。

乾源旷野铺毡，细认交襟。

极垅平坡月角，详看佳结。   

审气篇第二 

龙分三八，气属五行，定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因。

是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象。坎水迎归寅卯，名为领气之神。

三阳交泰，而震星呈祥。四伏生嗔，而天罡蚀气。

在诸火地，自焚阙尸。木入金乡，依稀绝命。 

火龙畏见兑庚，遇北辰而自废，东震愁逢火劫，见西兑而伤魂。

是故阳龙左旋，从生趋旺。阴龙右归，自旺朝生。 最善来乘于进气，切忌陷入于休囚。 

到头囚谢旺水聚，而财禄尤宜。入首衰微生神会，而人丁可救。 

所贵双兴并至，那堪两败重逢。生气短而死气长，凶多吉少。死气短而生气长，福重祸轻。

顾祖迴头，逆势重於举鼎。遭伤历劫，进气轻似鸿毛。

是故壬剥癸，癸剥壬，水龙互用而自纯。

丁换丙，丙换丁，火气相须而不疚。 

亥龙忌杂乾壬，许通一路。巽地怕兼辰已，只爱单行。直受无庇，曲来有玷。

寅甲艮何堪并至，酉庚辛乃可双行。

乾坤二位到头虽发福，而终归败绝。

辰戌两龙入首纵利达，而世受孤寒。

是故辨方定位，究二十四字之兴衰。

立穴朝迎，察七十二龙之关杀。 

龙落空亡，须明避忌。向如克制，亦速推移。

审阴阳相见之宜，察曜气侵凌之咎。

惟明觉不昧，斯领会通神。   

审龙篇第三

详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀。

砂行水辅唱随联，夫妇之情。 水绕砂回拜舞类，君臣之象。 

是故真龙发足之初，犹万马奔驰之势。 

砂如流涌，水如鳞交，簇拥向外，认识方来之迹。

水似横弓，砂犹勒马。军屯戟列，孰知止扎之从。 

龙未住时，其来如逐。龙既住时，其止如伏。左砂右归，右砂左躇，众水朝堂，群龙蹑足。

故知水交砂会之方，乃见真龙入首之地。 

势或涓涓，情犹赴海。鸦飞雁影，极目天涯。

流神涣散则不归，龙尚去而不住。

微垣星散而不顾，气尚行而未收。

虽蔌开门立面，须知风翼游鳞。

总然蓄水为关，亦是斩腰截气。

长砂展席，取一节于枝流，

大地铺毡，至纯于配合。 

参透玄机，实可挽回造化。

古先秘诀，岂容轻度非人。  

审穴篇第四 

龙从地起，有吉有凶。水自天来，惟清惟浊。

精灵聚於六秀之方，英粹诞于天门之上。

震庚会而耀武，亦有轻重。

坎离交而已极，焉无厚薄。 

癸龙乘坎气而有用，坤母妙西掖而未纯。 

盖以阴阳老亢四墓藏金，寅甲遇风魔之列，已申当二四之偏。

来生止积，虽有成胎之象，而穷阳剥体，终蹈孤虚之咎。 

故地理家贵阴龙，而取旺相。虽丑未已尤为所弃。贱阳龙而避孤虚。纵寅甲亦见难容。

用坎离而求一节之长，避丑未而废四金之气。 

虽云龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱，理之常也。阴必吉而阳必凶气使然。

是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥。

离趋壬，癸向南。 庚宜艮震，坤遇癸交。 

艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从。

兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇。

震庚犹如夫妇，见亥而文武双全。

巽见辛，辛见巽，两承妙用。

艮生壬，壬生丙，诚为上吉。 

天市见庚，才堪文武。小男遇巽，福寿全难。

此实卦气之悠宜，为阴阳之相见。 

龙或神杀之交横不一，砂水之隐见不齐，例孰执乎纳甲？法莫妙于变通。

惧泄天机之秘，收函石屋之幽，造化开通，神文自见。   

审砂篇第五 

砂明生死，脉辨阴阳。

水发城门，流详出入。

即行审来历之困。 迎神定分合之自。 

是故五行品配于八方，万象尽归于四势。

随形察体，观象审龙。 

气藏于左右，忌分泄于鬼劫之交横。

脉承于前后，怕透漏于坐应之下涣。 

荡如鱼背，出似龟头，虑散而难收。圆若金般，平如仰掌，认高低而定取。

因四正维之去来，究枝分枝合之聚向。 

纵横似识，方知眷恋之情，沤泽如湖，仍辨朝宗之势。

九曲入明堂，石祟富贵。一泓如箭射，泊道孤寒。

是故流神合法者，龙体方真。 

戴九履一，而天地之中数居尊。

风舞龙飞，而乾巽之阴阳交泰。

虽有三关三峡之落，万防左牵右挚之非。 

生在发足，莫犯天罡。旺处出身，休逢死绝。

用大从小，而祥云捧月。以小辅大，而群雁实鸿。 

粗出细而细出粗，形奇鹤膝。横取曲而曲取横，袅若芦花。

木冲天而包节，生处方成体制。

火焰上而焰起，动处乃见精微。

面方正大挂角，留情言土。

脚开头圆，开金取穴。 

虽四通八达之区，必有伏元归气之所。

来气短，须防腰截。进气长，尤怕直冲。 

是故驳换转关，实龙行体势之真。而左关右界，为入首成胎之要。

一片蛮比，将奚取证。云翔雾起，何处兜收。   

审向体用篇 纳水消水  山为体，水为用，一气而成。用属阳，体属阴，动静乃见。

是故阴阳品配，得生旺而富贵双全。

体用一原，逢三合而英灵纯粹。 

然龙穴之善恶从小，犹女人之贵贱从夫。 

故砂虽吉而水凶，从生百恶。穴虽凶而水吉，尚集诸祥。

欲观坐穴之吉凶，须看水神之出入。 

来吉去凶，谁识避凶之法。来凶去吉，孰知趋吉之方。

秘诀千金，入神精义。

是故贪对弃官，化官为鬼。

迎神背煞，化煞生权。 

神存鬼没，而富贵速如转圈。

暗煞逼身，而贫贱易如反掌。 

审藏神合煞之微，察休囚旺相之气。

秀水特取贵，当趋而趋也。

休囚之逆生灾，宜避而避焉。 

射破生方向少差而就绝，冲伤旺位针一转以从死。

可合双山作用，法联珠之妙。

实从卦例推求，尊纳甲之宗。 

八杀黄泉，虽云恶曜。若在生方，例难同断。

坐穴水神倒左向，虽病而无害。

旺龙左水右归，向就浴以何妨。 

是故认水立朝，有彼此吉凶之应。而收山出杀，有朝贫暮富之殊。

四生三合是天机， 双山五行全秘决。   

造微赋 

太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。 

左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。 

阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义，阳以蓄阴。阴以含阳，雌雄废交媾之情。

故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。

天根呈众妙之门，月窟启玄机之户。 

乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫。夫夫妇妇，雌雄牝牡。

若阴遇阳而非其类，号曰阳差。阳见阴而失其偶，名为阴错。

妻犹路遇，终强合而不谐，眷属一家，纵轻微而有用。

二女同居，纯阴不长。两男并处，独阳不生。 

阴与阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。

化育本于龙家，盛衰系于形应。 

是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。

生旺互用，玄窍相通。 

惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。 

是故周公制礼明家室，所以别男女娶异姓，所以辨夫妇。

此盖天经地义之常，要亦理气自然之运。

乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之实。

法显玄空，神功莫测。 

五行实系于龙家，祸福须取明于水路。

顾我复我，为官为父。 

予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去而复留。

相天地赞化育，无非此道。回造化改天命，术何妙焉。 

巫道精能，惟圣人，然后能及此。非睿智其孰能知之。

吉地每留于积德，恶地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。   

天机赋

赏考寻龙之法，首看龙之盛衰，次观向水之吉凶。审召瑞邀详之妙，察阴阳朝应之情。

生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分。十二宫配属于五行，而贪武破之天星始定。

人丁实系于长生，财禄必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。旺神聚局，食禄万种。

贪富贵，则弃生朝旺。图续嗣，则背旺迎生。 

破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。 

生来会旺，聪明之子方生。而旺去冲生，纵有富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至。而生如破旺，虽有子何为。

未离胎而夭折，多因冲破胎神。方出世而亡身，盖为击伤元气。

冠带失龉龀之男，临官丧成材之子。 

贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷奚堪。 

四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐浴，恐居官而淫乱可羞。

遇阳差而克夫，见阴错以伤妻。 

雌雄路遇，而晚岁荣华。眷属同情，而家门孝义。 

情过而亢，吕望八旬方际会。交而不及，颜回三十便身亡。

秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。 

以至究房分之荣枯，品三方等第，福有重轻，须明缓急。灾祥验应，必有先后。 

是故孟兄寄位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，冠临衰旺无殊。三位第当叔季，分属破军休废。

是以迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。

生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来定拟满门朱紫。

如见曜方冲至，应知合室遭刑。 

乃若龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。

是故小赦文进，则贡福于小男，大赦文进，则福临于仲子。 四柱有情，长房应福。 

是以庚甲朝堂，腰悬金印。而丙壬到局，身挂朱衣。

年少蜚声魁第，必是水来寅甲。官荣侍郎之尊，多因朝自申庚。

亥壬为外任之司，已丙为内应之职。 酉巽发聪明之女，震庚产威武之儿。 

艮巽丙辛交应，世出魁元之贵。亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。

元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封侯。

震庚朝，而富堪敌国。已丙至，而武将英雄。

乾戌为瞽盆之杀，坤流为寡宿之星。

卯酉本犯邪淫，悠洋清澈，而女反贤贞。

子午必招军贼。源流浩大，而偏宜武职。

乙辰至投河自缢，丙丁来而寿考无疆。

赦文若带桃花，难乘清白之风。

六秀如遇曜气，必出强梁之辈。

少亡横死，为犯黄泉辰。 流通四库，若水之聚蓄。 

寅申已亥水朝，非瘟火则产难虚劳。戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑。

寅甲水来，那堪风疾缠身。

娄亢双归，应见持刀刎颈。 

寅龙午戌水归垣会乙辰，

而火灾立至。

申地子壬辰会局，逢亥水而飘荡无遗。

是故方位之纯杂，有此吉凶之异应。 

逐吉赋

常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。

富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有情浊之殊途，而群砂翕聚，岂无吉凶之异应。 

或居于四维之地，或见于六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以求官。低小方圆，士庶也应致富。

马陷禄空，虚名浮利。 

天太两峰不起，须知无贵扶持。

荐元官贵投空，总是才高不第。 

是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱生四维之气，而功名垂手。

太微临御，南极星辉，金阶步武官，玉殿传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。

巽见辛，为文章之士，更得乾艮冲霄，富贵依谁可并。

丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾巽同拱，声名王谢为俦。

雷动天横，握重权於巽亥。 

震庚奋武正南，面于坎离，丙午丁秀拔，拟独占乎魁元。

坤母峰高起，幸题名於榜尾。 

是故水主兴隆，煞曜变为文曜。

龙身微贱，牙刀化作屠刀。

库柜落于艮丙，富堪敌国。

蛾媚见于巽宫，女色倾城。 

发文笔於巽辛，在坤申乃为词讼之凶。

显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资。 

剑戟牙刀，六秀因之而取贵。

四金八曜之方，反作杀身之害。

龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。

丑未坤申之地，多为仙圣之风。

掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡。

偃月卧尸，最忌于黄泉之地。

八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。

乙辰交加水路，未免悬河之厄。 

水瓢盂钵落坤申，为僧尼乞丐。

牛鬼寅甲遇葫芦，而疯残痼疾。

高峰独出南离，恐惊回禄之殃。

星印如当日马，必遭瞽目之殃。 

以至三吉凌云，虽十馀里，何嫌于远。

六秀插汉，纵数百步，亦不为疑。

只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。 

露忠献赤，宾主识心，面面送情，方为可贵。 

若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。 

轻微琐碎，似山非山，或罗列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见，顾之在后，逐之而不去。

随形步影，非穿窬则鬼崇为妖。摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。 

是故砂如圆净，定孕忠贞，势或欹斜，必生淫乱。地与人符，气通物应。

见地可以知人，而察来验於已往。

什么叫反生之命的人

破窑赋全文：

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇;雄鸡扇翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往;人有凌云之志，非时运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈、蔡;武略超群，姜公钓于渭水。

颜渊命短，原非凶恶之徒;盗跖延年，岂是善良之辈?

尧舜圣明，却生不肖之子;瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相;孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

霸王英雄，难免乌江自刎;汉王柔弱，竟有江山万里。

李广有射虎之威，到老无封;冯唐有安邦之志，一生不遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱胯下，及至运通，腰系三齐之印;白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

才疏学浅，少年及第登科;满腹经纶，皓首仍居深山。

青楼女子，时来配作夫人;深闺娇娥，运退反为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫;俊秀才郎，反配粗丑之妇。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中;君子失时，拱手小人之下。

衣蔽蕴袍，常存礼仪之容;面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守分;心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，已成天然骨骼;乍富小人，不脱贫寒肌体。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足短墙之下;冬日取暖，废襟炉火之中。

上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡。人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。

注释及逐句详解：

盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福：天有难料的气候变化，人有难料的灾祸与福气。（祸福无常，谁人能保常年无事?）

蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡扇翼，飞不如鸦：蜈蚣约有上百只足（身上有21节，每节有足一对），但却比不上四肢退化的蛇行走得快。雄鸡翅膀虽然很大，但长得短，不能高飞，故飞不如乌鸦（乌鸦体轻，羽毛发达且有绿光）。

马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通：马四肢强健，日驰千里之遥，但没有人来驾驭驱使前行，也不能到达目的地。人有高超的志气，但时运不济就不能实现。

文章盖世，孔子厄于陈、蔡；武略超群，姜公钓于渭水：文章超出当世，孔子却被困于陈国和蔡国而饥肠辘辘，竭力坚持着抵饥挨饿的肚子。姜子牙的军事谋略卓越不群，却垂钓于渭滨。

颜渊命短，原非凶恶之徒;盗跖延年，岂是善良之辈：颜回命短早死（39岁，孔子称其"不迁怒，不贰过"），孔子白发送黑发，哭得死去活来。但绝不是凶恶之人;盗跖尽管活得长命，但他并非善良的人（率从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，所过之邑，大国守城，小国入保（堡）。作乱天下）。

尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男：尧舜尽管圣明，却生下品行不好的儿子;瞽（目盲）的鯀（音滚，相传为禹之父，封崇伯。治水无功。舜殛（杀死）之于羽山。古史传为四凶之一，很笨拙凶残）却生下大禹这样的大孝子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏：张良原是平民百姓（布衣蔬食。他曾结纳刺客，椎击秦始皇于博浪沙。未遂，逃匿下邳。曾为黄石公捡过鞋）。萧何初为沛主吏掾（县吏）。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师：晏婴身高不到六尺，身相齐国，名显诸侯。诸葛孔明柔弱无力，连捆绑一只鸡的力气都没有，刘备称帝于成都，孔明则为丞相。

霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里：项籍（字羽）英勇，力能扛鼎，才气过人。自为歌诗曰∶"力拔山兮气盖世，时不利兮雅（zhui，毛色青白相杂的马）不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"与刘邦争天下，战无不胜。四年楚汉约中分天下，楚兵东归。汉王用张良、陈平计，会韩信、彭越军，追击楚军，围籍于垓下。籍夜闻汉军四面皆楚歌，以为刘邦已尽得楚地，乃突围，至乌江，自刎死。汉王刘邦，虽然弱小，宁斗智，不斗力。项羽入关，自据关中，封邦为汉王。邦乃先定三秦，然后与羽争战，相持于荥阳、成臬间五年，卒败项羽，即帝位于汜水之阳，国号汉。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇：李广猿臂善射，具射箭没石之力。爱抚士卒，皆骁勇乐为战。率领士卒与匈奴大小七十余战，然终未得封侯，有道"李广无功因数奇"，命运不好，遇事多不利。西汉郎中署长冯唐，景帝时，任楚相。武帝时，求贤良，举唐，年九十余，不能为官。冯唐有安邦定国之远大志向，但终生未遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱胯下，及至运通，腰系三齐之印：秦末（西汉）的韩信，早年家贫，曾从瓢母寄食。甚至受胯（袴）下之辱，即跪在地上，承受从他人张开的腿下爬过去的耻辱。处境艰难，时运不济，只有忍辱，等待时机。之后否极泰来，便腰系三齐之印。三齐，即右即墨，中临淄、左平陆。皆在今山东东部。

白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手：战国时秦国人白起，善用兵。长平之战，大胜赵军，竟坑杀赵降卒四十多万。一旦运走时衰，便死在阴人手下。秦昭王五十年，秦围邯郸失利。白起本不赞成此役，因称病不起，被免为士伍，旋被逼自杀。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移：所以说，人活在这个世间，要做到富贵不能淫（惑乱），贫贱不能移（改变气节），不能贵易交，富易妻。威武不能屈（屈服），不屈服在权威武力之下，勇敢坚毅，不向权威低头苟活。

才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山：才能平庸，学识浅薄的人，年纪轻轻之时可能金榜前头添姓名，名声流传很广，远近驰名。才学丰富，极具经世才干，应对如流，研究经典到老的人，却还没有考取功名。

青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓：风流的妓妾，时机到来，运气好转，也能当上贵夫人。深闺美女，运衰时退，反会沦为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇：幽静纯良的女子却嫁了愚蠢的丈夫，犹如一朵玫瑰花，插入牛粪里。容貌俊秀文雅的青年，却娶上一个丑陋不堪的妻子。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下：蛟龙无雨，潜身于鱼整之中，龙游浅水遭虾戏。有才有德的人，错过时机不得志，只有屈服顺从，屈居在见闻浅陋的人之下，不敢高声说话。

衣蔽蕴袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量：衣服虽然破旧，温（yun）袍（用乱麻旧绵作絮的袍子），常保持恭敬礼仪。面带忧愁都抱有安邦定国的志向。

时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气：不得志之时自甘于安贫守贱，与世无营。安守本分。做人诚实，内心光明磊落，一生不欺暗室，久困失意，一旦运转志得，苦尽甘来。

有先贫而后富，有老壮而少衰：初贫君子，已成天然骨骼;乍富小人，不脱贫寒肌体：

原本贫寒的君子，也有天赋的一身傲骨，有执守，不随俗。暴富的小人之徒，总是摆脱不了内心的空虚。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通：天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时，草木就不能生长。水得不到适当的环境时，就将掀起猛烈的风和巨大的波浪。人不逢时，就交不上好运。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相：注（聚）福注（聚）禄，荣华富贵这是过眼云烟，命中都有安排，又何必钻营追求呢!谁又不想得到呢?人若不以出生的年、月、时、日，配合干支而生活，又怎么能做高官当宰相呢?

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑：过去，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭（寺庙里素的饭食）。晚上住在寒冷的窑洞里。

思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥：所穿的衣服不能御寒冷，吃的粥饭不能填饱肚子。

夏日求瓜，失足短墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中：盛夏的烈日祈求得瓜，却跌倒在矮小的墙壁之下。冬日生火取暖却烧坏面前的衣服。

上人憎，下人厌，人道吾贱也：上等的人憎恨我，下等的人厌恶我，笑人无，恨人有，都说我是贱骨头。

非吾贱也，此乃时也，运也，命也：我不是贱骨头呀!这是当时的时运呀，时命难自知呀!

今在朝堂，官至极品，位居三公：现在我已入朝为官，为内臣的极品（最高的品级），位居太尉、司徒、司空，辅助国君掌握军政大权的最高官。

鞠躬一人之下，列职万人之上：在皇帝一人之下，在万人之上。

拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑：握着打百官的鞭棍，掌握着惩罚鄙吝官员的权力。

思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味：穿的则是绫罗绸缎等丝织品，吃的是山野和海洋里各种珍贵而丰富的菜肴，水陆俱陈。

出则有虎将相随，入则有佳人临侧：出则有勇将前呼后拥，入则有美人侍奉在身边。

上人趋，下人羡。人道吾贵也：百官趋附拥戴我，所有的人都欣欣羡慕我，都说我尊贵无比。

非吾贵也，此乃时也，运也，命也：不是我真的有多大能耐。这是我时来运转，得到天时和命运的关心照顾罢了。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺：唉!人生活在世间，富贵不可纵情地欢乐享用，处于贫困也不要自觉形体卑俗，自暴自弃，不求上进而自甘堕落。

听由天地循环，周而复始焉：任由天意，顺应自然的安排，自然界的变化与四时的循环，周而复始。