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据寺内碑载，明朝成化年间，襄王朱见淑的爱妃杜氏病故，襄王看中了云居寺的风水，将爱妃葬在寺旁。因而，云居寺主持道圆法师大为不满，要率众离去，襄阳诸佛寺院纷纷上书谴责襄王，襄王无奈只好奏请皇帝出面调解。成化皇帝朱见深下了一道圣旨，让襄王就近择一风水宝地、，本府自备工料，建寺院一座给和尚。寺院建好以后还给了和尚，朱见深并将寺名改为“广德寺”。“敕赐广德寺”至今还悬在广德寺山门上。

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回龙寺在十堰小有名气，古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一，老一辈人多不会陌生。该寺始建于唐朝，兴建于元末，为城区现存的唯一千年古寺，昔日香火极盛。

旧时42间房

时过境迁香火仍在

郧阳地区年代久远，不乏名刹古寺。位于茅箭区的西坪村瞿家湾，便留存有一座始建于唐朝、兴建于元末的回龙寺。

2月18日，记者循着文献地图，驾车走东风大道穿过东风汽车传动轴有限公司与东风客车公司之间的一条小巷，来到瞿家湾。

回龙寺匿于村落民房中，被楼房层层包围，并不显眼，若不是经村民指引，一眼很难发现。

据文献记载，回龙寺始建于唐朝，兴建于元末，重建于明弘治二年（公元1489年），分前、中、后三殿及左右厢房，共42间，面积达1094平方米。寺庙建筑风格凝秀，形式古朴。因马家河从寺前迂回流过，恰似蛟龙回游，故名回龙寺，古时被誉为郧阳府八大名刹之一。

经过千年洗礼，回龙寺已然变了模样。

眼前的回龙寺，留有一座形式古朴的房屋。其正门被砌起了一面红砖墙，并被编织布料围了起来。透过上方缺口，得以窥见正门金匾上的“佛殿”二字。从当地村民口中证实，现今留存的房屋，正是回龙寺的后殿。

村民介绍，回龙寺已成一座危房，这才将正门围起，防止有人进入，发生不必要的伤害事故。虽然如此，该寺的香火依旧不断。在后殿正门的红砖台上，装满沙石的塑料袋里，插满了清香燃尽的残梗。

后殿清代修建

殿内壁画精妙绝伦

回龙寺建在形似盘龙卧伏的山包上，寺旁有两口清澈见底的水井，似龙的眼睛。据记载，昔日寺前左右立有小巧玲珑的三间娘娘庙和一间泰山庙。时至今日，两口水井已被大石盖得严实，娘娘庙及泰山庙也已不在。

回龙寺后殿左右有两间侧房，其中一间被锁了起来，不得入内。另一间只是简单地用竹签插进门栓里，抽掉竹签，即能入内。房间内光线昏暗，空空如也，但房屋的构造--粗大的木质承重柱、横梁等清晰可见。侧房通往后殿的门已被完全封住。

村上今年83岁的舒大爷介绍，后殿又称佛殿，其内原本供奉着佛像及其他神明雕塑，但在上世纪“破四旧”时期，前殿、中殿悉数被毁，木材也被挪作他用。一些上了年纪的村民表示，后殿里有不少壁画及文字，详细记载了回龙寺的建设及翻修始末。

村民回忆，后殿壁画大多褪色，但线条丰满流畅，依稀可见当年的风采。这些美妙绝伦的壁画，刻画了一些佛经典故，充满了禅意韵味。

有书籍记载，回龙寺后殿为清代修建，共有七间房屋，原本陈列着八尊形态各异、栩栩如生的泥塑菩萨。还有一个铜磬，念经敲打，声音清脆。在后殿的阁楼上，绘有色彩鲜艳的壁画。阁楼在民国时期曾作弹药库，解放后改为瞿家湾生产队的粮食仓库。

明时香火旺盛

寺僧多达300人

关于回龙寺修建的渊源，有这样一段传说。

相传唐朝贞观年间，有位告老还乡的尚书“陈阁老”回到这里居住，其无儿无女，临终前想到家里的金银家当不知如何处理，思前想后，便萌发了修建寺庙的想法。于是他花尽家财修建寺庙，死后土地也留给了寺庙。

“陈阁老”开创了本地区建造佛家寺庙的先河。后来，“陈阁老”这种无私奉献的精神被后人传颂。人们传说他化成一条龙在此地修炼成仙，飞入上天，后因眷恋此处的风水宝地，于是又飞回来。回龙寺也由此得名。

当地村民相信回龙寺庇佑一方水土，纷纷前往进香，周边地区的村民听闻后，也都慕名而来，香火不断。

到了明朝，回龙寺内香火旺盛，善男信女络绎不绝，尤其在每年几次传统的庙会上，远近各方的朝寺拜佛者云集，盛极一时。明朝永乐年间大建武当时，回龙寺地处道教圣地，仍旧拥有众多信徒。

据书载，历代各时期，回龙寺一直作为本地佛教活动的大道场，寺内僧人最多时达300人，深受民众信仰，在当地具有较高的社会影响。

“听老一辈人说，回龙寺在古时香火极盛，附近村民及周边的河南、陕西省香客都慕名到此烧香拜佛。”村民说。

古时，在回龙寺前庭大门口树有“四大天王”雕像，中院有一龟驮碑，刻有明朝郧阳知府刘玑所题《重建回龙寺记》。

“东临太和顶（注：武当山金顶），南接双渔堰，西分牛头山，北带圆通寺。四周盘护巩固，群山环绕而寺居中……”现今，这尊高2米多、近一米宽的龟驮碑仍屹立在后殿，书法刻石，字迹工整。

在龟驮碑边上，还有其他几尊石碑，但字迹已然模糊。村民介绍，回龙寺此前有不少石碑，但在“破四旧”时期，要么拿去做了台阶，不知踪迹；要么被破坏掉，龟驮碑尚存实属不易

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因为襄阳这个地名并不是凭借着汉水这条河流来命名的，而是凭借着古时候的襄水这条河流来命名的。由于襄阳在襄水的北面，按照习惯来说，山之南，水之北为阳，所以襄阳的这座城市的名字由此而来。

为什么襄阳不叫襄阴呢？原因就在于汉水这条河流的变迁。在中国古时候，汉水这条河流经过襄阳的时候，由于受到了襄阳城西边的山峦的阻挡，汉水就分离成了两支。其中的一条支流从襄阳城的城北方向过去，而另外一条支流就和襄水汇合成了一条。

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张启山出自南派三叔的小说《盗墓笔记》，具体的介绍是在《老九门》、《老九门之湘西往事》、《吴邪的私家笔记》、《沙海》及《盗墓笔记 八 下》中，还有在《老九门》短篇集、三叔微博连载的老九门前传。

中文名：张启山

别名：张大佛爷、佛爷

人物介绍

张启山是老九门之首，前代张起灵（张瑞桐）之孙，山字辈族人。九门提督之首，前期盗墓，中期从军，后期从政，武艺高强，身怀绝技，又具有巨大号召力，人称张大佛爷。妻子是尹新月。

长沙第一大家，因为家里有一尊不知道哪里运来的大佛，因此得了这个外号。张大佛爷风水造诣十分高深，和南派盗墓的风格很不相似，是南迁的北人。他最传奇的故事发生在对日抗战时期。他带着亲眷从东北逃到了长沙。[具体资料来源九门异闻录]。

那一年，时局动荡不安，张大佛爷的父亲早早将女眷送到长沙岳父家。而把当时还是小伙子的张大佛爷留下，作为第二批走的人。打点好营盘细软，他父亲带着儿子伙计准备顺长江而下。却不想日本人打来把大家困在乡村。为了给年轻人冲出一条活路，张大佛爷的父亲被乱枪打死，他和几个伙计进了集中营，生不如死。[具体资料来源九门异闻录]。

张大佛爷辗转逃出集中营到了长沙，整顿营盘，广交豪杰，斥巨资资助守军，成了日本人的眼中钉。日本人暗杀不成，开始设置陷阱，挑拨九门内乱。明知二月红夫人就差一味药救命，却将这味药材送给佛爷！并告诉二月红药材可以从佛爷那里取得。二月红为了救夫人整整在张家跪了一夜。这一夜，特务通报长沙守军，二月红和张启山私通日寇，准备交易守军情报。张家危机四伏，为了保全两家安危，佛爷不让二月红进入张家大门一步，眼睁睁看着丫头病逝。这也是张大佛爷一生不得不做的选择之一。[具体资料来源九门异闻录]。

张启山知道，丫头对于二月红来说，如命。他宁愿那一夜冲进张家，自己被机关枪扫射而死！而不是丫头在他怀里孤独离去。张启山为了这样的感情感动，也知道丫头的愿望。只要二月红活的更长久一点。张家的这一跪，不是跪二月红，而是那个雨中离去的女孩。[具体资料来源九门异闻录]。长沙吃紧。国民政府对张启山疑寇丛生，未免事情节外生枝，张启山为将日寇的阴谋告知二月红。但他知道丫头在二月红心中的分量。

为让国民政府安心，他晓以民族大义。希望二月红能明白，然终未成功。二月红，从此不问世事，指甲风月。[具体资料来源九门异闻录]。张启山之后披上戎装，带领张家上阵杀敌。在宜昌展开了史上第一次由中国军队主动向日本军队发起的进攻，这个时候的长沙也涌现出一股民间的抗日高潮。[具体资料来源九门异闻录]。关于妻子虽然在《盗墓笔记》和目前已连载更新的《老九门》故事中，都暂时并无对尹新月一角的刻画，但南派三叔在个人微博剧透中提到尹新月是原著人物，张启山的夫人，在原作中有张启山为其点天灯求亲的情节，在电视剧和小说中都会重点表现。

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