钱钟书星座

杨绛先生是B型血。B型血的女性：厌恶束缚言行自由自在，不在意惯例，感情激烈具脱离家庭的倾向，只关心自己感兴趣的事物。

独立自主，不拘小节，坦率，独创，临机应变具决断力，精力充沛公平，慎重计划实际热衷事业和研究向前的精神，正直以事业为重名利心淡泊，超然。

沈从文星座

长河的创作背景

一九三四年，沈从文第一次回到十多年前离别的家乡湘西，这一经历直接导致了《湘行散记》的诞生；回到北平后续写完成了返乡前已经动笔的《边城》，“创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗” 。这两部作品成为沈从文湘西题材作品的典范，代表了他成熟的风格和个性特征。

但是，这次返乡经历却使他真切意识到，《边城》的世界已经无法“对应”二十年来发生了深刻变化的湘西现实世界，他在凤凰老家给妻子的信里说：“这里一切使我感慨之至。一切皆变了，一切皆不同了，真是使我这出门过久的人很难过的事！” 虽然《边城》仍然按照原来的计划写出，写成了“与生活不相粘附的诗”，却也以悲剧性的结局埋下了他的悲哀和伤感；而且，使他“很难过的事”未能写出，这就为他以后对家乡的书写留下了延展的空间。

对这一点，他当时就产生了明确的想法，所以在《〈边城〉题记》里，预告似地说：“我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”

《长河》最初的酝酿，应该就在此一时期。作品却一直没有写出来。

抗战全面爆发后，南下途中，沈从文又一次返乡，在大哥沈云麓沅陵的新家“芸庐”住了几个月，直到一九三八年四月启程去昆明。这一特殊时期短暂的家乡生活，促生了散文集《湘西》和小说《长河》。

《长河》是到昆明两个多月后开始写的。一九三八年七月二十八日，沈从文给还滞留在北平的妻子张兆和写信，告诉说：“我已寄望舒文章十页，下期航信还可寄十页。”这文章，指的就是《长河》。戴望舒时任香港《星岛日报·星座》副刊主编，《长河》从八月七日起在该副刊连载，至十一月十九日，共六十七次，未完。信里，沈从文向妻子谈起这部刚刚开头的作品，“我用的是辰河地方作故事背景，写橘园，以及附属于橘园生活的村民，如何活；如何活不下去，如何变；如何变成另外一种人。预备写六万字。” 隔了一天，三十日又写一信，一开头就说：“已夜十一点，我写了《长河》五个页子，写一个乡村秋天的种种。仿佛有各色的树叶落在桌上纸上，有秋天阳光射在纸上。夜已沉静，然而并不沉静。雨很大，打在瓦上和院中竹子上。电闪极白，接着是一个比一个强的炸雷声，在左边右边，各处响着。房子微微震动着。稍微有点疲倦，有点冷，有点原始的恐怖。我想起数千年前人住在洞穴里，睡在洞中一隅听雷声轰响所引起的情绪。同时也想起现代人在另外一种人为的巨雷响声中所引起的情绪。我觉得很感动。唉，人生。这洪大声音，令人对历史感到悲哀，因为它正在重造历史。”

正是在“现代”的雷声轰响中，带着对变动中的历史的悲哀，沈从文再次书写乡土，书写一个不同于《边城》的“现实”的湘西世界。

刚落笔的时候，《长河》只是一个中篇的构思，可是写作的过程中发现这个篇幅容纳不了变动时代的历史含量，就打算写成多卷本的长篇。中间隔了一长段时间之后，到一九四二年四月，动手补充修改《长河》第一卷，在五月在给沈云麓的信里说，“《长河》已十三万字，不久可付印。”“《长河》有三十万字，用吕家坪作背景。”（“三十万字”指的是预计全部完成后的字数）“最近在改《长河》，一连两个礼拜，身心都如崩溃，但一想想，该作品将与一百万或更多读者对面，就不敢不谨慎其事了。” 到九月八日，又报告说，“上卷约十四万字，不久或可出版。”

事实是，桂林明日社正准备出版《长河》第一卷，没料到十四万字书稿被扣，经重庆、桂林两度审查，各有删削，却仍然不能出版。原因是，“从目下检审制度的原则来衡量它时，作品的忠实，便不免多触忌讳，转容易成为无益之业了。因此作品最先在香港发表，即被删节了一部分，致前后始终不一致。原先重写分章发表时，又有部分篇章不能刊载。到预备在桂林印行送审时，且被检查处认为思想不妥，全部扣留，幸得朋友为辗转交涉，径送重庆复审，重加删节，方能发还付印。” 这是一九四三年写的《题记》里面的话，“付印”仍然只是设想。一直到一九四五年一月，昆明文聚社终于出版了这部小说，因此前屡遭删节，出版时只剩十一万字。第六章《大帮船拢码头》的中间，竟印了一行“（被中央宣传部删去一大段）”的字样。《沈从文全集》即据文聚社单行本编入，另外增加了新发现的《〈长河〉自注》。

黄永玉在沈从文去世后曾经非常感慨地谈到《长河》：“写《长河》的时候，从文表叔是四十岁上下年纪吧！为什么浅尝辄止了呢？它该是《战争与和平》那么厚的一部东西的啊！照湘西人本份的看法，这是一本最像湘西人的书，可惜太短。”“写《长河》之后一定出了特别的事，令这位很难集中的人分了心，不能不说是一种损失。真可惜。”

胡适星座

国外代表

早期

泰勒斯（哲学之父，米利都学派创始人，水本原说创始人，思想家、科学家、哲学家）

阿那克西曼德（无定说创始人，唯物主义哲学家）

阿那克西美尼（气本原说创始人，哲学家）

赫拉克利特（爱菲斯学派创始人，火本原说创始人）

德谟克里特斯（原子唯物论创始人，哲学家）

毕达哥拉斯（毕达哥拉斯学派创始人，哲学家、数学家）

苏格拉底（西方哲学奠基者，西方理性形而上学传统奠基者）

后苏格拉底时期

柏拉图（西方客观唯心主义创始人，哲学家、思想家、教育家、数学家）

亚里士多德（希腊哲学集大成者，哲学家、科学家、教育家）

伊壁鸠鲁（伊壁鸠鲁学派创始人，哲学家、无神论者）

阿基米德（力学之父，哲学家、科学家、数学家、物理学家、力学家）

斐洛·尤迪厄斯（亚历山大里亚学派犹太人宗教哲学代表人物，古犹太神秘主义哲学家、政治家）

查士丁（第一位接受基督教的异教哲学家）

普罗汀（新柏拉图主义之父）

中世纪

奥勒留·奥古斯丁（基督教早期神学家、新柏拉图主义哲学家）

托马斯·阿奎那（经院哲学家、神学家）

安瑟尔谟（存在论者，经院哲学家、神学家）

罗吉尔·培根（唯物主义思想家、科学家）

尼可罗·马基亚维利（政治思想家、历史学家）

17世纪

伏尔泰

弗兰西斯·培根

德尼·狄德罗

约翰·洛克

勒奈·笛卡尔

斯宾诺莎

莱布尼茨

18世纪

让-雅克·卢梭

大卫·休谟

乔治·贝克莱

伊曼努尔·康德

费希特

约翰·洛克

拉美特利

孔狄亚克

19世纪

黑格尔

亚瑟·叔本华

弗里德里希·谢林

尼采

克尔凯郭尔

卡尔·马克思

弗里德里希·恩格斯

奥古斯特·孔德

威廉·詹姆士

20世纪

本纳德多·克罗齐

约翰·杜威

伯特兰·罗素

鲁道夫·卡尔纳普

让·保罗·萨特

加缪

胡塞尔

马丁·海德格尔

维特根斯坦

卡尔·波普

卡尔·雅斯贝尔斯

汉娜·阿伦特

诺齐克

哈贝马斯

罗尔斯

杰瑞·福多

哈桑

21世纪

朱立安·巴吉尼

朱迪斯·巴特勒

丹尼尔·丹尼特

杰瑞·福多

雅各·辛提卡

斯拉沃热·齐泽克

纨妲娜·希瓦

茨维坦·托多洛夫

茱莉亚·克莉斯蒂娃

菲利浦·索莱尔

费尔南多·萨瓦特尔

近现代

弗朗西斯·培根（现代科学之父）

霍布斯（机械唯物主义者）

笛卡尔（二元论哲学家）

斯宾诺莎（理性主义者，泛神论代表人物）

莱布尼茨（理性主义者，博学家）

洛克（经验论者）

贝克莱（经验论者）

休谟（逻辑上把经验论发展到顶端）

卢梭（社会契约论者）

康德（根本上分析笛卡尔以来的二元对立传统）

费希特（自称承继康德哲学）

黑格尔（观念论者，德意志哲学集大成者）

叔本华（唯意志论者）

亚当·斯密（经济学之父）

马克思（经济学家、政治家、哲学家）

尼采（唯意志论者、哲学史家、诗人）

罗素（数学家、哲学家、哲学史家）

路德维希·维特根斯坦（分析哲学家、语言哲学家）

海德格尔（存在主义哲学家，西方社会主义倡导者）

让-保罗·萨特（存在主义哲学家）

德里达（哲学家、符号学家、文艺理论家、美学家，解构主义思潮创始人）

约翰·杜威（哲学家、教育家、心理学家，实用主义集大成者，机能主义心理学和现代教育学的创始人之一）

文德尔班（哲学史家）

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（思想家、文学家、科学家）

理查德·罗蒂（新实用主义哲学家）

威廉·詹姆士（实用主义哲学家、心理学家）

米歇尔·福柯（结构主义哲学家、社会思想家）

路易·皮埃尔·阿尔都塞（马克思主义哲学家）

中国代表

道家学派

老子（道家学派创始人，思想家、哲学家、文学家、史学家）

庄子（道家学派代表人物，庄学创始人，思想家、哲学家、文学家）

列子（道家学派代表人物，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家）

慎到（法家学派创始人之一）

杨朱（杨朱学派创始人，思想家、哲学家）

儒家学派

孔子（儒家学派创始人，“世界十大文化名人”之首）

孟子（儒家学派代表人物，哲学家、思想家、政治家、教育家）

荀子（儒家学派代表人物，思想家、哲学家、教育家）

董仲舒（思想家、哲学家、政治家、教育家）

程颢（理学奠基者，洛学代表人物，哲学家、理学家、教育家）

程颐（理学奠基者，洛学代表人物，哲学家、理学家、教育家）

朱熹（理学集大成者，理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人）

陆九渊（心学创始人，陆王学派代表人物）

王阳明（心学集大成者，阳明心学创始人，思想家、文学家、军事家、教育家）

周文王（《周易》作者）

墨子（墨家学派创始人，思想家、教育家、科学家、军事家）

韩非子（法家学派代表人物，思想家、哲学家、散文家）

邹衍（阴阳家学派创始人，五行学说创始人）

陈白沙（自然主义思想家、教育家、书法家、诗人、生命科学家，开启明朝心学先河）

湛若水（思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家）[1]

王夫之 （思想家，湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称“东西方哲学双子星座”）

近现代

金岳霖

熊十力

梁漱溟[2]

牟宗三

胡适

冯友兰

陈寅恪

朱光潜

李泽厚

郭沫若星座

郭沫若在中国近现代史上，那是一个相当了不起的人。他对于国学、甲骨文、诗歌、小说等等都有所建树，尤其是他的考古学成就斐然。中国书法的历史追溯到甲骨文，可以说郭沫若的居功甚伟，他对于甲骨文的研究是当之无愧的专家学者。因而，他的学术成就以及在国学领域中的地位，那是毋庸置疑的。那么，郭沫若是一个人怎样的人？与他同时代的鲁迅，对他的评价是直截了当。

我们在了解一个人是怎样的人之前，很有必要了解一下郭沫若的生平。郭沫若对于中国传统文化的贡献，那是彪炳史册的。郭沫若的一生有3任妻子，每一任妻子都是给予了发自肺腑的爱恋，他在爱情上如同学术研究一样是相当专注的。他在抗日战争期间，竭尽全力的宣扬抗战，充分体现了文人的操守。他在建国后对于首都北京的建设，提出了建设性意见。首都北京城市格局的形成，郭沫若还是贡献了一定的力量。

他十分拥护一代伟人，在他晚年曾用动情的笔触为一代伟人写了一首诗歌《毛（mao）主（zhu）席，你赛过我的亲爷爷》，可见他对一代伟人的敬仰之情。他对前苏联领导人斯大林，也是推崇备至。他的诗歌艺术，到了晚年达到了炉火纯青的地步，尤其是对感情的渲染，时而柔韧时而坚定时而激昂，充分体现了他与众不同的诗歌艺术。不仅在诗歌艺术上有所建树，他在考古方面也是很有成就，保护性的发掘了万历皇帝的陵寝，某种程度上解决了一些明史上的疑案。

这样一位建树颇丰的“国学大师”，与他年龄相近处于同时代的鲁迅会给予怎样的评价呢？鲁迅在中国文学史上的地位，上升到了“民族魂”的境界，可见其地位尊崇。因而，他对郭沫若的评价还是具有一定参考性的。鲁迅曾评价郭沫若是“才子加流（liu）氓”，这样的评价可谓是直截了当，也倒符合鲁迅的性格。鲁迅向来是尊重事实，为民喉舌的伟大作家，他对郭沫若这番评价还是有一定的说服力的。

历史上的郭沫若，与郭沫若有过交往，二人有相同之处，也有英雄相惜之处。郭沫若的第一任妻子张琼华是包办婚姻下的产物，而鲁迅的第一任妻子朱安也是属于包办婚姻。由此可见，二人不仅在中国文学史上地位尊崇，人生经历也有相似之处。结合二人的经历，再来看看鲁迅对郭沫若的评价，还是有一定道理的。郭沫若是一个才子无疑，鲁迅的评价尚属中肯。

郭沫若作为“国学大师”，他是一个怎样的人？通过小编的讲述，结合鲁迅对他直截了当的评价，想必大家对于郭沫若这样一位伟大的“国学大师”，也有了较为清晰的认识。

杨绛是什么星座

杨绛的星座是属于巨蟹座。

杨绛作为知识女性，并没有奋力高喊女性解放、女性独立等口号，而是利用散文进行温婉的自省，进而确立了女性意识。在《回忆我的姑母》当中，杨绛反思和审视了反叛型女性意识，同时也确立了杨绛自我“女性意识”。

朱自清星座

作为中国的历史重点名校，西安交通大学人才辈出，名人校友比比皆是，列举如下:

1、钱学森：新中国科学界泰斗，最杰出代表。

2、茅以升：著名桥梁科学家，交大唐山工学院院长，民国中研院院士新中国首批学部委员，科协主席。

3、吴文俊：中国历史仅有两次自然科学最高奖获得者，与华罗庚并称数学界双子星座。

4、吴有训：近代中国第一批著名科学家，民国中研院院士，交通大学校长。

5、张光斗：著名水利专家，清华大学副校长，科协副主席。

6、杨嘉墀：著名电子学家用，“两弹一星”元勋。

7、朱物华：朱自清之弟，第一批留美哈佛麻省博士，电子学宗师， 杨振宁老师，首批学部委员，交大校长。

8、黄旭华：中国核潜艇之父。

9、顾诵芬：新中国航空事业奠基人，中国自产著名歼八机设计者 。