拜神像的仪式，如开光神像、装饰庙宇、上供品、上香等，都属于供奉的范畴。既然道教的祭神仪式是从造神开始的，那么我们就从造神开始。

(1)神像塑造

造像有木雕、泥塑、麻雕、石雕等多种。雕刻神像时，必须进行祭祀仪式。主要有两个仪式：

(1)择吉日，举行奠基仪式。首先，上供、烧香、念经。就木雕而言，雕像工匠要用斧头在木头上轻砍三七下，以示三恩或赋予其三魂七魄。

(2)在雕像雕刻(制作)过程中，还必须有一个“装脏”的仪式。如果是木雕，则在雕像背面开一个洞，直达胸部，然后择吉日“装脏”。 “装脏”的内容通常包括：经典，代表神灵和智慧；铜镜，象征神能看到人间善恶；远离恶事；红、黄、蓝、白、黑五色线，满足五元素；金银珠宝，寓意神灵能保佑人们富贵吉祥；符，香灰，意为神通。

(2) 神像开光

雕像完工后，会在吉日举行“开眼”仪式。提前准备好朱砂、白芨、金鸡（鸡）、镜子、面巾、新毛笔等东西。那时，供养、烧香、念经、念咒（念《金光咒》）、烧表、念圣旨，高拱揭去佛像上的红布，擦净佛像的脸。用新画布，然后用新画笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合物，触摸雕像的眼睛（也触摸嘴、鼻子、耳朵，以示开悟）。同时，道士用一面镜子，将阳光反射到神像的眼睛里，比喻借太阳的神光，让神像能够看到世间。举行“光点开眼”仪式的目的是诚心祈求神灵降临到附着在世间的雕像上，使其成为具有悟性的灵体。因此，仪式隆重。道教有一种特殊的开光法器。

（三）寺庙装饰品

神社，又称神社或宫殿。为了增加神灵的威严、庄严气氛，使人们进入寺庙后产生虔诚的敬佩之感，寺庙内要布置各种装饰。主要有华盖、帷幕、飘带、建筑、吊灯等。华盖最初是作为皇帝宝座上遮盖头顶的伞饰。 《古今笔记》：“华盖，黄帝所制也”。后世道教继续沿用，并将其挂于神像之上，象征神的尊严和威严。雕像前悬挂的帷幔上绣有白云、仙鹤等图案。神像前的帘子两边都挂着横幅。 《太清玉书》卷五：“道教所用的旗帜，代表天、地、人的形象。”在雕像前要悬挂等待，象征着神圣的光芒。

(4) 回向供品

所崇拜的偶像是神的灵体，时时供奉。提供、享受、提供；滋养，提供食物和饮料。供品通常是香、花、灯、水、水果，这些都是永久性的供品。行道场时，在前五供的基础上，加上茶、食物、宝物、珠子、衣服五供，合为十供。有一供、三供、五供、七供、九供等。每五盘（或碗、盘）供品构成一个殿堂。现今道观供奉的供品一般有茶（树叶或茶叶）、水果（水果或干果）、膳食（米或米制品）、面食（馒头或面制品）、蔬菜（蔬菜或干菜）。神的祭品也应该按照仪式来安排。排列顺序是从里到外：一茶、二果、三餐、四菜、五个馍。供奉时，先双手举起供品（与额头齐平），躬身行礼，然后轻轻放在供桌上。供奉完毕后，就要上香、跪拜。

（五）上香

最常见、最普遍的敬神方式就是烧香。上香，又称上香，世间常称烧香。烧香的目的是“以香达信”，即通过香烟以至诚达到神明。

烧香更为常见。是道士和信徒平日用香（或香或藏）祭祀神灵的仪式。具体方法：

(1)选三柱(枝)香，不要折断香。

（2）点燃香（点燃后如有明火，左右摆动即可熄灭，一口气吹不灭）。

(3)面对神像，双手执香(与额头齐平)，鞠躬行礼。

(4)用左手烧香。三炷香要插得直、平，间隔不得超过一寸宽（以标明“寸”心）。香火甚静。”（若庙内供奉多尊佛像，则先对对的地方，再对对的地方，再对对的地方，后两尊各有一炷香，仪式是一样的。）

(5)烧香后，进行磕头。俗话说，烧香拜神。

烧香是最隆重的，只有在诸神圣诞节或祭祀时，才能由主持（方丈、监事）或高级官员进行。所用香有五种，即檀香、沉香、云香、紫香、番茄兰香，被称为“宝五香”。最常用的是檀香，所以香又称烧檀香。烧檀香更有讲究。香要劈成一分粗、一寸长；必须配备专门的香炉（称为檀香炉），并准备一些香面（通常用棒香磨成粉末）。烧香前，先用香匕（如小勺）在檀香炉中间挖一个小孔，将香灰埋入香面，用香匕触平，盖上香。表面有一层香灰。然后，点燃一根折成一寸长的小香，将燃烧的一端插入香面。持香时，用左手，将三炷香连续三次投入炉中，上下（先中、后左、右）或卧东西献。烧香时默念

《福香咒》:“道从心学，心假（借）香传。香在玉炉里烧，心在皇前”真灵俯视，仙人来阁。最多九日。上香后，归还跪垫，行三礼九叩。