余姚临山算命

钓鱼当然要去余姚临山临南村，依山傍水，河网蜿蜒。在小河的尽头，有一个山塘水库，叫水木庄！这个周末为了能有个好的收获，早早的就起来去水木庄，功夫不负有心人，这次收获了一条10斤左右的大鲢鱅和一些鲫鱼，满满的喜悦和成就感溢上心头。

余姚哪边算命比较准

三篙恨

清雍正二年发生在姚北地真实故事

         《三篙恨》易名“花烛泪” ，说的是清雍正二年（1724）发生在姚北一个真实故事。那年七月二十三日五更时分，二塘头海堤被潮水冲垮，村庄四周顿成汪洋，人畜和家具均被水淹没。在这滚滚浊浪中漂流着一个被水吞淹怀抱两只皮箱的姑娘，途中遇一小船，姑娘将皮箱推给船中脸有刀疤的后生，思量图救。谁知这后生将皮箱捞进船舱，却不救人，反用力将姑娘推入水中，连打三篙，顾自捞得浮财，摇船归家。

剧本介绍剧情介绍甬剧越剧介绍

剧本介绍

剧本移植：洪潮、沈默。80年代，潮剧院三团演出。

        剧情：明朝某年，曹娥江山洪成灾，余姚破落户黄金龙驾舟捞物，民女白玉凤全家遭难，惟有家传宝箱背在身上随波飘流。危急间求救黄金龙，黄救起她后，夺去宝箱，用篙将她打落水中。

       玉凤幸为渔夫所救，结为兄妹后投奔早年定亲之婆家。洞房之夜，玉凤发现新郎竟是黄金龙，悲痛欲绝。婆母觉察后婉求玉凤勿扬家丑，准其在家带发修行。江良探妹，得悉原委，劝玉凤告官。黄母子密谋纵火烧死江良，婢女夤夜奔报，草舍毁于火海。

        黄善婆假意为江良建亭，带玉凤同往吊祭，却巧遇婢女，始悉内情，但婢女被黄善婆药成哑巴。

       善婆勾结县令向朝廷请赐旌表。于六十寿诞之日，县令登门，江良、婢女、玉凤席前告状，直至巡按赵御史到，冤情才得洗雪。

〖考释〗根据甬剧同名剧本移植。 摘自林淳均、陈历明编著《潮剧剧目汇考》

       剧情介绍

落水姑娘名叫吴凤姑，已将终身许配给邻村马家路后生马廷贵。谁知马廷贵是个败家精，终日吃喝赌嫖，将祖上财产败个精光，这天趁涨大水弄来一只小船“捞外快”，恰恰将落水的未婚妻吴凤姑的皮箱捞抢了去。

       且说吴凤姑被马廷贵三篙击昏，并没淹死，迷迷糊糊地抱住一根顺水漂来的大木头，被青年渔民陈文英救得，背回家中，由陈母照料，暂留义士地陈家养息。

       咸潮退后，二塘头吴家夫妇归来，得知义士地陈家救了女儿，非常感激。此时马家路马廷贵闻知大水中吴家虽遭损失，凤姑并未遭殃，就请算命瞎子择一良辰，准备迎娶凤姑。

       新婚之夜，马廷贵喝得醉熏熏地进入洞房，凤姑见他脸上刀疤和房中两只皮箱，乃知马廷贵是个在潮水中只捞衣箱不捞人、连击自己三篙的恶人，一下怒火心中燃烧，狠狠朝新郎脸上打了一个耳光，转身逃到义士地陈家。

        陈文英母子听吴凤姑将前后情由说了一遍，虽十分同情，但觉得马廷贵明媒正娶，吴凤姑已是他的妻子，也想不出一个万全之策。马廷贵被凤姑打了三个耳光，一时不明真相，忙请酒肉朋友商量，打探到凤姑躲在义士地陈家，赶去要求凤姑跟他回家。凤姑含泪当着乡邻面把事情始末说了一遍，马廷贵竟恼羞成怒，花钱请了一名恶讼师，写状控告陈文英强占民妻，到县衙门喊冤。

       时宗汉马家路归属余姚县，县官姓叶，听人喊冤，看了状纸，立即传人升堂，将吴凤姑、陈文英母子及左邻右舍叫来。问过三人供词，叶知县叫过贴身衙役，嘱咐一番，将吴凤姑拖下堂责打四十大板。不一会，衙役出报说吴凤姑受不住重刑，已被打死。陈文英一听，泪如雨下，可马廷贵却神色不动。叶知县扫视堂下众人，说：“人死不能复生，你们两人谁把尸首收去殡葬？”陈文英答应领尸，而马廷贵却不肯。叶知县叫左邻右舍都作了证人，烧毁庚帖。将吴凤姑在堂后叫出，判给陈文英。原来这是叶知县用计成全陈文英、吴凤姑。两人跪拜叶知县作媒结成夫妻，同结百年之好。马廷贵虽然后悔，但也无可奈何。

        时至今日，余姚城区和慈溪西部一带还盛传“三篙恨”故事。雀冬冬中有这样几句唱词：“千勿愁，万勿愁，愁只愁七月廿三五更头。”

〖考释〗根据甬剧同名剧本移植。

余姚鸳鸯路算命先生怎么了

余姚明珠苑是有正规的房产证的。

余姚市，浙江省辖县级市，由宁波市代管。位于浙江省东部、宁波市西北部，钱塘江和杭州湾南岸。余姚市辖6个街道、14个镇、1个乡，52个社区、265个居委会。

余姚野生动植物资源有穿山甲、水獭、丹顶鹤、白鹤、黑鹳、鸳鸯、灰鹤、银杏等。中草药材有络石屯、贯众、淡竹叶、茯苓、丹参、金银花等40余种。

余姚鸳鸯南路算命曝光

关于邵姓的来源，《尚友录》介绍说:"周召公奭后，加邑为邵氏，又望出汝南。”《氏族博考》指出:"召与春秋本一姓，后分为二。汝南，安阳之族从邑。”可见"召”与"邵"是一姓分二的两个姓氏。在历史的演变过程中，"邵"姓越来越被大家所熟悉，而原来的"召"姓反倒稀见了。

今天的邵姓分布较广，人口较多。在不同的历史时期，也出现了较多的历史名人，谨举例如下:

邵亢('1014-----1074)，北宋大臣。字兴宗，润州丹阳(今江苏丹阳)人。英宗朝，因议事皆中机宜，被誉为"国器"，官至枢密副使。

邵兴(1095一一1145)南宋抗金义军首领。字晋卿，解州安邑(今山西运城)人。后改名邵隆，人呼邵大伯。宋金绍兴议和后，被秦桧毒死。

邵元节(1459一一1539)，明朝道士。号雪崖，贵溪(今江西贵溪)人，官至礼部尚书，赐一品服。

邵宝(1460一一1527)明朝学者，字国贤，号二泉，无锡人。历户部左，右侍郎，左佥都御史。著有《学史录》，《简端录》，《定性书说》，《漕政学要》，《慧山记》，《容春堂集》。

邵雍(1011一一1077)北宋哲学家。字尧夫，其先范阳(今河北涿县)人，随父徙居共城(今河北辉县)。自号安乐先生。死后溢康节，又称康节先生。嘉佑时，屡授官职，均称疾不就。哲学上坚持唯心主义观点，认为宇宙的本原是太极，其历史观则主张人类社会是由盛而衰的退化论。他的学说经后人发展为算命学。著有《皇极经世》，《伊川击壤集》等。

邵伯温(1057一一1134)北宋理学家，字子文，洛阳人，邵雍之子。官至利州路转运副使。以苏询名义作《辨奸论》，攻击王安石。有《易学辩惑》，《闻见录》，《皇极系述》，《河南集》等。

邵远平，清朝史学家。初名吴远，字戒三，号蓬观子，仁和(今浙江杭州)人。康熙进士，历任郎中，江西学政。其祖邵经邦曾撰《弘简录》，叙及唐宋辽金史事，他循其例，续撰《元史类编》四十二卷，为治元史者所重。另有《史学辩误》等。

邵友濂(？一一1901)清未外交官。初名维埏，浙江余姚人。同治学人，1879年以头等参赞名义出使俄国，1882年授江苏苏松太道，1884年中法战争时，曾随全权大臣，两江总督曾国荃同法国公使商谈和约，1891年任福建台湾巡抚，1895年中日甲午战争时，随张荫恒赴日和谈，被拒回国。后因病免职。

邵力子(1881一一1967)近代教育家，政治家。原名夙寿，字仲辉，浙江绍兴人。清未举人。同盟会员。早年任上海大学代理校长。1921年参加中国共产党，1926年退出共产党。历任国民革命军总司令部秘书长，中国公学校长，甘肃和陕西省政府主席，国民党中央宣传部长，驻苏大使和国民参政会秘书长。1949年参加国共和谈，后脱离国民党政府，留在北平。建国后历任中央人民政府政务委员，全国人民代表大会常务委员，政协全国委员会常务委员，中国国民党革命委员会中央常务委员。

邵祖平，字谭秋，江西南昌人，民国时期学者，与国学大师章炳麟交情深厚，曾执教于浙江大学，著有《观人学》。

邵飘萍(1884一一1926)近代记者，浙江金华人，后因同情革命，被捕遇害。

邵伟华(1936一一2019)当代易学家，预测学家。

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余姚有几个庙

1.河姆渡遗址 全国重点文物保护单位

河姆渡遗址

　　河姆渡遗址位于浙江省余姚县罗江公社河姆渡村。河姆渡遗址发现于1973年夏，是河姆渡村的农民在村东北修建排涝站时偶然发现的。闻名世界的河姆渡遗址是一处新石器时代的遗址，遗址总面积约4万平方米，堆积厚度约4米左右，叠压着四个文化层，其中第四层的时代，经过对地层0土……

2.天下玉苑 AAAA

天下玉苑

　　天下玉苑位于大隐九龙山下，是一个以玉文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文胜迹为一体的大型文化主题公园，占地2460亩，绿化面积75万平方米，建筑面积3万平方米，总投资6.5亿元。公园内倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、凤凰台、秀湖、玉苑门楼五大景区，大小景点二十……

3.丹山赤水 AAAA

丹山赤水

　　丹山赤水风景名胜区位于宁波余姚市大岚镇柿林村，距余姚市区45公里。景区面积6.05平方公里，为余姚市第一个风景名胜区。风景区地处四明山腹地，气候宜人，是一处以峡谷景观为依托，以道教文化、浙东古山村风情为文化内涵，以绝壁、奇岩、古桥、流溪、飞瀑为特色的风景名胜区……

4.浙东抗日根据地旧址 AAAA全国重点文物保护单位

浙东抗日根据地旧址

　　抗日战争时期，四明山是全国19块根据地之一，为中国革命立下了不朽的功勋。曾有无数革命志士在这里抛头颅洒鲜血，留下了四明山革命烈士纪念碑、0浙东区委旧址、新四军浙东游击纵队政治部旧址、新四军浙东游击纵队司令部旧址、浙东行政公署、浙东抗日军政干校旧址等众多红色革命……

5.黄贤森林旅游区 AAAA

黄贤森林旅游区

　　黄贤森林公园旅游区位于宁波市奉化东南沿海，距奉化市区35公里，距宁波市区40公里，距宁波机场45公里,已开通的象山港大桥和沿海中线将从黄贤村前经过。景区三面环山，一面临海，占地12平方公里，其中森林面积10200多亩，森林覆盖率90%以上，海涂面积3600亩，……

6.浙东四明山抗日根据地旧址群 AAA

浙东四明山抗日根据地旧址群

　　以余姚梁弄为中心的四明山革命根据地是抗日战争时期全国十九块根据地之一,解决战争时期江南七大游击区之一.被党和国家列为全国重点建设的百个”红色旅游经典景区”被共青团浙江省委、浙江省旅游局命名为“浙江省百万青少年红-旅经典景区”。1945年4月，毛泽东在中共七大政……

7.余姚博物馆

余姚博物馆

　　余姚博物馆位于风光旖旎的龙泉山西麓，占地面积约5亩，总建筑面积1600平方米，于2003年1月18日建成开放。该馆的建成，为余姚这座历史文化名城增添了一道亮丽的风景线，也结束了余姚没有综合性地方博物馆的历史。余姚博物馆是在“第一山庙”原有建筑的基础上改建，增建……

8.河姆渡遗址博物馆 

河姆渡遗址博物馆

　　河姆渡遗址博物馆位于浙江省余姚市河姆渡镇浪墅桥村，距余姚约２５公里。馆名由国家主席亲笔题写，是为研究和保存河姆渡遗址文化而于1993年5月建成开放的遗址性博物馆。河姆渡遗址是我国东南沿海最早的新石器时代遗址，该遗址具有浓郁的江南水乡地域特色。河姆渡遗址发现于1……

9.王阳明故居纪念馆 省级重点文物保护单位

王阳明故居纪念馆

　　王阳明故居地处余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明西路以北。这里是全国重点文保单位。瑞云楼始建于明代，是心学大师王阳明的诞生之地。王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明宪宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲学家、教育家、军事家。王阳明世居姚城龙……

10.四窗岩

四窗岩

　　四窗岩 位于余姚市南210华里华山乡东南大俞顶上，有一块长方形悬崖。崖腰有洞，内有四穴，远处仰望犹如楼之窗户，以通日月之光，四窗岩故得是名。唐代诗人刘长卿有诗曰：“苍崖依天立，履石如房屋，玲珑开窗牖，落落明四目。”四明山也由“落落明四目”而得名。据余……

慈溪哪里有算命很准的人

    慈溪东西边的结婚习俗各不相同，未婚或已婚的伙伴们，对于慈溪结婚的习俗知多少？虽然如今婚礼现在越来越简化了，但通过“喂喂”（网名）这位慈溪媳妇的详细解说，涨一下姿势还是挺有趣的嘛！结婚

    出嫁除了被子还有很多嫁妆，子孙桶，针线包等；到新郎家下车后不能落地，要踩着麻袋进门；新郎头天晚上要和童子一起睡觉等等，你所知晓的传统结婚习俗还剩多少……

    东边订婚的时候，女方要拿到男方家里一盆万年青一盆天葱，还有带有颜色的棉花籽上面是金币银币、酱油（寓意涨起来）、油（样样来）、水、筷子、肥皂、火柴。

     订婚的时候，男方还会带上2张请柬给女方家（就是结婚的那天邀请女方父母去男方家参加婚礼，虽说是客气，却也是留下来的传统）。

    此外，订婚当天，新娘子去到新郎家之后要吃上三顿。一走到吃茶果，然后正餐，正餐完了还得吃点心（这个观城没有），都是些“实顿头的”（方言比较亲切），类似于粽子啊、汤团等等。

   但由于西边和东边的地域关系，在订婚宴中，好像还会出现倒酒和不倒酒的两种现象。如果走传统风俗习惯，饭桌上挨个敬长辈是必须的。由男方派个代表做引导，从辈分最大的长辈开始敬酒。由于现在很多都简化了，不过多敬点总还是好的。

     而对于一个从东边嫁到西边的新娘来说，结婚最大的不同感受就是观城有拜堂，宗汉没有拜堂。新娘子下轿了直接进门上楼。

    结婚当天，家里一大早就要做祭日，拜啊放鞭炮啊（貌似也有时辰的，男方家找算命先生算好的）。

     他在结婚前一天男方来女方家装嫁妆（车窗贴个喜字，然后到女方家要放鞭炮）。还要准备几条被子，被子里面放红枣、桂圆、花生，意味着早生贵子。

    再要准备一个马桶，里面放红鸭蛋，红包；箱子里面放钱币；面桶里面放米炮。且拿嫁妆一定要先拿马桶，到男方家也要先拿下马桶。

   结婚前一天晚上，待出嫁的新娘要和未婚的处子睡觉，洗澡要放红枣花生之类的；新郎要和未婚男童睡觉、洗澡（当然，这也要看各家风俗）。

    另外结婚到男方家也有时辰的，然后上花轿的时候2个人不能说话。传到至今，说是以后生活要多嘴、要吵架的；被子动下，说是要家产动荡的；上车不能回头看，说是要后悔的。 

    还有在西边，男方来迎亲的时候会拎一个火囱到女方家，这在东边没有。

    东边敲锣打鼓来迎亲，乐队到女方家先吃点心，吃好点心在女方要敲三次，边敲男方接客上楼去请新娘子出门上轿。

   等迎亲队伍快到男方家门口了，敲锣打鼓的兄弟们会停下来，向新人敲糖，他们会卯足劲把新人送进新房。西边这个也没有。此外，东边结婚去三桌到男方，伴娘、丈人、阿舅，西边不作丈人。

    男方家在新娘下车的位置要放三四个麻袋铺在地上，让新娘脚踩着麻袋走到拜堂的厅堂。麻袋也不是铺到头，有人把新娘踩过的麻袋迅速传递到前面让她继续踩着前进，直到走进拜堂的地方。

    据说这种习俗叫传袋，“袋”与“代”谐音，取代代相传、传宗接代之意。

    结婚当晚，有一对童男童女拿着点心上来让新人吃点心早点休息，这在西边没有。还有东边是弟弟或者哥哥拿被子给婆婆，西边可以新娘子自己给婆婆。

    新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。婚礼的第二天，新郎家会邀请女方长辈到男方家吃午饭（父母及亲戚中父母同辈人，偶尔穿插姐妹、嫂嫂）。

     而女方的父母都会带去“满月担”，幢篮内就会有女方婶婶、大妈们事先精心准备的满月团。除了满月团，一起的还有艾青团、馒头、粽子、松花麦果等，造型独特，寓意吉祥美满。

    其次，一般慈溪的新人对长辈都有一份礼物，跟伴娘的礼物是一样的。东边以妈妈为主的女长辈们，西边是爸妈、男男女女都来的（这和他们结婚当天丈人桌不来有关吧）。