家居风水师哪里请

风水属于我国传统文化中非常重要的一部分，在古代风水的地位在传统文化中跟儒家思想几乎相同，风水受到了传统统治者或者民间的追捧，风水属于一门玄学，又称青乌术相地术，是一种研究天地与自然人文相结合的玄术，追求的是天人合一的境界，传说风水源自于九天玄女，但是现实中的风水应该是战国时期才完整。

风水追求的是天人合一的境界，也就是追求人与自然的和谐，所以在古代人们对天地自然是非常崇拜的，追求的目标都是达到和天地自然共同和谐的地步，这也是一种境界的追求，不过有非常多的把风水的意义改变了，变得非常的夸张，原始的风水追求的并不是长生或者 ，风水的境界追求的目的是和谐共处。

其实风水存在的意义就是从环境地理上去解决一些潜在隐藏的问题，这种玄学神乎其神，当然不可能真正的神奇到扭转乾坤的能力，只能说风水在自然和人文中，能做到一种平衡和和谐，能让人避开一些潜在的风险和危机，自然中许多潜在的风险会对人造成巨大的潜在危害，风水可以清楚的概括出来让人们提前做一些应对和改变。

风水的内容太过繁杂，其实并非一朝一夕能真正搞得懂的，而且风水真正的精髓，并不只是在书本上面能学到的，而是有一些口口相传师傅带徒弟的形式，风水高人其实在每一个时代都会有，只不过这些人绝大多数都是隐藏在民间，正所谓高手在民间，反而那些名声特别大的人属于沽名钓誉之辈，现代有没有真正的高手呢，当然有这是肯定的。

前几年就存在一个风水高手，只不过这个高手走的路不怎么正，走上了盗墓挖坟的道路，这个人是近现代的头号盗墓贼，号称盗墓祖师爷，不用进行勘探直接从风水格局就可以看出来是否有大墓，非常的厉害，这个人就是姚忠玉，这个人一生中盗墓获得的文物价值超过了七亿元之多，可以证明了这个人的厉害成度，古代墓葬用风水相阴宅，这个姚忠玉利用自己掌握的风水知识进行盗墓，的确非常厉害这就是一个真正的风水高人，只是走的路不正，做了损阴德的事情。

真正的风水师哪里可以找到

有，中华民族几千年的历史中，诞生了一门叫“风水”的玄术，又叫青乌术、青囊术。比较学术性的叫法，称之为堪舆。风是元气和场能，水是流动和变化，它是宇宙的大磁场能量，也是自然界的力量。风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既是自然的一部分，自然也是人的一部，其最高境界是“天人合一”。

道家女生九天玄女，是风水的创始人。春秋战国时期，比较完善的风水学问逐渐兴起。早期的风水，主要研究住宅、宫殿、墓地等的选址、朝向、建设等。历史上，也有很多著名的风水师，例如袁天罡等。不过，最厉害的却是他，被称为“风水第一人”。

杨筠松，著名的风水宗师，唐僖宗时期的国师。他自幼聪慧过人，饱读诗书，年仅17岁就登科及第。他成为国师后，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。当时的唐朝已经衰败了，公元880年，黄巢攻破京城，杨筠松便离开了京城，先到昆仑山，后到今江西赣州，以地理之术行走在世间，是江西堪舆形法理论的祖师。不过他给人看风水，并不是想靠这个赚多少钱，而是用它扶危济困，给老百姓谋福利，因此被民间称为“救贫先生”。

杨筠松抛弃了方位本身既有吉凶的信条，因地制宜，观察来龙去脉，追求优美意境。他非常看重地表、地势、地气、地物、土壤、方向的分析，尽最大可能让宅基修在山灵水秀的地方。他的理论逐渐演化、发展，形成了风水“形法理论”、“峦头之法”’，其著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等。甚至直到现在的风水学者，都仍在践行杨筠松的风水理论，尊他为中国堪舆的祖师。那么，他到底有多厉害？

唐末诸侯称霸，统辖赣州的诸侯叫卢光稠，他早就有称霸天下的野心，故自立为王，号称卢王。听说辖区内有一个风水大师，为了实现自己的宏图，他便请杨筠松为自己占卜。杨筠松告诉他要想成就大业，其母的坟墓需要迁移到一个风水宝地安葬。卢光稠照做了，将母亲改葬。在答谢宴上，他问杨筠松还有天子地吗？杨筠松回答说：“一席十八面，面面出天子。”没想到卢光稠不愿别人得到天子地，与自己争夺天下，便在酒里下毒。杨筠松察觉后，立马带着徒弟曾文辿回家。

然而，杨筠松到达雩都药口坝时，毒药便发作了。他问曾文辿这里是什么地方，曾文回答说是药口。他叹息道：“药到口死矣！仇不可不报也。”临终前，他让徒弟告诉卢王说在赣州磨车湾安装水碓，然后在十字路口开凿一口水井，则其世世代代都可以当天子。对此，徒弟很不解。杨筠松解释说：“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王

怎么找真正风水大师

裴 翁——中国易经协会会长

张志哲——华东师范大学教授

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胡志明——中国儒商研究院执行院长

武鹏程—— 以日常家庭风水见长

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