六爻预测家居风水

，阴阳术数也是要从基本来学，哪些核心理论是基础呢，下面罗列一下：1、阴阳理论。2、先后天八卦。3、天干地支生克关系。4、六十四卦。5、易象。

术数属于一门学问，来源于《周易》，从古至今逐渐演变出了很多种类，比如八字、奇门遁甲、六爻、大六壬、风水等等，我以为学习术数从根本上没有高低之分，没有先后之分，没有年龄之分。如果把术数当作一门技术来学习，大家就能可以理解了。

六爻八卦六十四卦详解

八卦都是三爻，八卦衍生成六十四卦，都是由两个单卦组成一个复卦，成为六爻，六爻的排列顺序是从下往上，最下面的爻为初爻，然后向上以此类推为二三四五爻，最上面的叫上爻，也可以叫六爻。看卦象从下往上看，读卦辞也一样。

六爻测房屋吉凶

这两位的都属于新派六爻。新派六爻2007年起就已经被揭穿淘汰掉了，这是共识。

借用当时易学界众所周知的标志性事件张德六爻正道辟谬系列中说：

所有以世爻或卦宫为中心，分出强、弱、从强、从弱等格局，以中和（中庸）为标准，以扶、抑为原则，按照卦爻、用神对世爻或卦宫的作用，定出喜、忌，进而判定吉凶成败的，均属于新派六爻。

其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。

用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。

新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，必须坚决予以淘汰！

新派六爻更无从预测过程环节、来龙去脉，也就不能据此提出建议，达不到预测的目的，沦为竞猜游戏。还有多少人对新派六爻执迷不悟？时间长了实践多了，你会明白此路不通。但人生有多少年华去浪费？mmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

六爻解卦基本口诀

其实很快，学会基本的装卦，一天就可以，再看看断旺衰，断应期之类的口诀，月余也够了。但真到铁口直断，准确无差的程度是需要天赋灵感的，与学习无关。

你就算把所有内容记得烂熟，可能也只能简单断个吉凶趋势，不能具体到人到事。

顶级的大师是需要天份的，而且可能会导致鳏，寡，孤，独，残中的一种。

六爻准到什么程度

有些人不精通而已，要看五行属性的旺相休囚，每一个符号可以对应天地万物，通过所测事，能量状态，来缩小取象范围。

和六爻卦中现在很多人见到妻财就说别人出轨一样，都是不负责任没有跟卦主沟通的结果，因为还能取钱财，物品，古代包括家丁仆人奴隶，都是财爻。不是奇门不准，是断局的人不行

六爻测家宅秘诀

归妹卦是周易第54卦，全称为：雷泽归妹...震上兑下

归妹卦之卦序：进必有所归，故受之以归妹。

雷泽归妹卦卦体:三阳三阴之卦，

属兑宫归魂，错渐，综渐，内互离，外互坎，合互既济，以六三为卦主。

象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

雷震于上，泽随而动；阳动于上，阴悦而从，女从男之象也。君子法此象，宜乎夫妇配合，生息相续，知其有敝坏之理而戒慎之。

归妹卦卦德：情刚性柔，情动性悦。

归妹卦卦名：归妹。说文:妹，女之少者，从女未声。兑为少女，归于震男。上动下悦，男女结合，乃生生不已。前者终，后者始，先后相继。人之始终,造端乎夫妇。阴阳相偶，是天地正配之大义。如果阴阳之气不交，则万物不兴，人道灭绝。男有室，女有家，所以名归妹。

归妹卦卦义：归者，还也。妇人谓嫁曰于归。阴阳合和乃天地之大义。男有室，女有家,乃人道之常。惟归妹以少女而事长男，以阴奉阳，年不相若,动乎私情，有位不当之嫌。

归妹卦卦用：归妹者，不善其始而无成于终也。人生遇事，任情使性，所误必多；妄动轻言，所失必大。以理智而权衡其利害，则于己无悔，于事有成。

归妹者，男女皆失其正也。男女同居，贵有诚信。虚伪以相诱，苟且以相随。悖礼徇情，无敬无义，未有能久者也。

归妹卦...《杂卦传》释义”女之终也“

或”女之归宿“。何为女之终也或归宿？我的理解为：1、女孩嫁人才是最终的归宿。2、有出嫁之象，但要嫁的男人比女孩大好多之意，违背常理是非正常组合。3、人生难免生老病死，也可喻指死亡，也是人最终的归宿。

台湾张铭仁解卦：

归妹：代表小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦用于投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。

解释：精神恍惚。

特性：具有同情心，喜欢结交朋友，爱热闹，贵人运多，恋爱运早，喜追求变化性工作，容易转换工作，多学不专。

运势：祸出百端，事物有违常理。初时有悦，不久反凶，祸害随至。

家运：外观风光幸福，其实家内正起风波，有失和、祸害等不幸情况。

疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。

胎孕：无碍。秋占不利。

子女：儿女有沉于情欲之中者。

周转：希望渺小。

买卖：表面上不错，其实亏了老本。

等人：不会来。

寻人：在东方或西方。

失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。

外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。

考试：有重新再读一年之况。

诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。

求事：放弃算了，再另做打算。

改行：不宜。

开业：开业者宜暂停，静候时机。

归妹卦原文

归妹。征凶，无攸利。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

白话文解释

归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来比喻男女心动相爱而成眷属，这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

《断易天机》认为：

归妹卦震上兑下，为兑宫归魂卦。占得此卦，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，百事不利。

北宋易学家邵雍解

违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。

得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：进不以道，难以持久。

财运：货价尚可，结局未必。

家宅：已婚不宜居母家；勿眈情欲。

身体：大限将至。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。

求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。

婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。

决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

归妹卦的哲学含义

归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，进展到一定时候，就要有个归宿，其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归，有如回到家一般。

《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女之象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

归妹卦初九爻详解

初九爻辞

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

白话文解释

初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。

《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，有小德，谋望顺遂。做官的或有政绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：因人成事，乏善可陈。

财运：奉命而行，幸可获利。

家宅：偏屋亦吉。

身体：不良于行。

初九变卦

初九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

归妹卦初九爻的哲学含义

归妹卦初爻爻辞：

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

爻辞释义

娣：古时姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房称为娣。履：前行。

本爻辞的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，前进也可获得吉祥。

从卦象上看，初九位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又与九二逆比，九二与六五正应，初九若是不愿意做妾，则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的。

《象》中这样分析本爻：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。这里指出：“姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，也能获得吉祥。

占得此爻者，要明白这样的道理：明知道自己得到的待遇不公正，还是心甘情愿地去接受，持有这种谦卑的态度，可获吉祥。

占得此爻，做事别急于求成，否则就会如同出嫁女子做小妾一样，虽有结果，但并不如意。

归妹卦九二爻详解

九二爻辞

九二：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

白话文解释：

九二：眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。

《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，不宜进取，守旧者则祸害不生。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不必幻想，安心修养。

财运：独到之见，暗中得利。

家宅：适合隐居；偏房为宜。

身体：保养眼睛。

九二变卦

九二爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

九二爻的哲学含义

归妹卦二爻爻辞：九二：眇能视，利幽人之贞。

爻辞释义：

眇：原指视力有毛病，这里指睁只眼闭只眼，难得糊涂，有宽容忍让的美德。幽：指幽怨。贞：守正。

从卦象上看，九二以阳爻居刚位，处于卦的中间，虽然心里不甘，但是能坚守中道。正如少女急于求嫁，但是找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨，但是只能睁只眼闭只眼，抱着这种想法固守正道。

《象》中这样解释本爻：“利幽人之贞”，未变常也。这里指出：“这样想有利于心怀幽怨的人坚守正道”，这是因为能遵守恒常的规则。

占得此爻者，在事业上可能遇到不顺，对领导或上级心怀不满，他们的行为令你不屑，但是你是很需要这份工作的，所以应该对领导或上级眼只眼闭只眼，做好自己的工作、完成自己的本份事，拿到自己的工资就可以了。在婚姻方面，可能对另一半心怀不满，但又无法改变现状，这时只好不去管束，尽好自己的本份即可。

六三爻详解详解：

六三爻辞

六三：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

白话文解释：

六三：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。

《象辞》说：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。

北宋易学家邵雍释义：

凶：得此爻者，进退无常，劳役悲苦。做官的有被降职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：受人抑制，忍耐一时。

财运：眼前无利，可图未来。

家宅：不是正宅；不是正娶。

身体：待时可愈。

六三爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

六三爻的哲学含义

归妹卦六三爻辞：归妹以须，反归以娣。

爻辞释义：

须：作等待讲，这里指急欲媚上待嫁而不得嫁时，只好返回等待。

本爻辞的意思是：女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待，结果误了青春而急于出嫁，以陪嫁女的侧室身份出嫁。

六三以阴爻居于刚位，失位。《象》中这样解释本爻：“归妹以须”，未当也。“女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待”，这是不正当的。

占得此爻者，可能在生活或事业上找不到合适的位置，这时你不应该继续空等下去，而应该降低标准，这样才能为别人所接受。虽然会觉得委屈，但是总比浪费时间和青春要好。

从另一个角度看，六三也提醒人们，在做事时不要急于求成，有如嫁女一样，本不想做小妾，但是急于出嫁，最后成了偏房小妾。

归妹卦九四爻释义：

九四爻辞

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

白话文释义：

九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。

《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。

北宋易学家邵雍释义：

平：得此爻者，不是佳期，须待时运。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：行运有时，不宜躁进。

财运：待时而动，自可获利。

家宅：暂勿迁居；须待时日。

身体：安心静养。

九四爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

九四爻的哲学含义

归妹卦九四爻辞：归妹愆期，迟归有时。

爻辞释义

愆期：延误日期，这里指当嫁却不急于草率成亲。

本爻辞的意思是：待嫁少女延迟出嫁的日期，静等好的时机。

从卦象上看，九四以阳爻居阴位，紧临六五，属于近君大臣之位，这里指出身高贵的女人，而且德才兼备，其不愿意草率嫁人，而是在等待好的时机。

《象》中这样解释本爻：愆期之志，有待而行也。这里指出：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来。

占得此爻者，虽然到了婚嫁的年龄，可是你却为找到一位合适的配偶而迟迟未婚。只要你再等一等，中意的人就会出现了。

占得此爻者，在做事上，不要急于求成，这样虽然可能会延误时机，但是却会得到更圆满的结果。

归妹卦六五爻释义：

六五爻辞

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

白话文解释

六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。

《象辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。

北宋易学家邵雍释义：

吉：得此爻者，正值好运，或成婚，或得财。做官的会受到重用，身居要职。

台湾国学大儒傅佩荣释义：

时运：谦虚得福，联袂上进。

财运：后货较优，早售有利。

家宅：喜事临门；二女同归。

身体：半月可愈。

六五爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

九五爻的哲学含义

归妹卦第五爻，爻辞：六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。爻辞释义

君：指家君。君夫人：这里指正室夫人。袂：指服饰。几：将近的意思。

望：月圆之日。

本爻辞的意思是：帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

从卦象上看，六五居于卦中的君主之位，帝乙的妹妹身居此位，却不以容饰取悦于人，也不凭着兄长的君主之位而自视甚高。

《象》中这样解释本爻：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。这里指出：“帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美”，说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

占得此爻者，在婚姻方面，若是找到了满意的归宿，只要不攀附、不比较，而能保持谦卑柔顺的态度，就能美满幸福。若是你是一个女强人，或是比自己的丈夫地位高，更要注意这一点。

归妹卦上六爻释义：

上六爻辞

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

白话文释义：

上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。

《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。

北宋易学家邵雍释义：

凶：得此爻者，事多不顺，营谋皆空。做官的居虚位而无实禄。

台湾国学大儒傅佩荣释义：

时运：诸事不顺，小心为宜。

财运：本虚货缺，如何得利。

家宅：须防纷争；婚娶不正。

身体：虚劳失血，不治之象。

上六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

上九爻的哲学含义

归妹卦第六爻，爻辞：上六：女承筐，无实，士刦羊，无血。无攸利。爻辞释义

女：指未婚之少女。承：指托着。筐：奁具，用以装载陪嫁物品的器具。

士：指未婚之少男。刦：是“刺”的意思。

本爻辞的意思是：女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血，非常不利。

古代定婚嫁娶仪式上，女方应陪嫁一定的嫁妆，男方则刺杀一只公羊以羊血祭之。在上六这一爻里，女方筐中没有陪嫁，男方刺羊也未放出血，意味着此女不能生儿育女，男方没有血缘继承人，所以“无攸利”。

《象》中这样解释本爻：上六无实，承虚筐也。这里指出：上六空虚无实，好比手持空空的篮筐。

占得此爻者，夫妻关系不和谐，彼此都失去了吸引力，难以有什么结果。

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祝福阅读的你幸福万年长。