六爻测属相

万年历上一般标定二种纪年法，一种是阳历的公元纪年法，另一种是我国特有的农历干支纪年法。每个人的属相是按农历纪年的干支，特别是由年支而确定的。每一天的日干支，不能作为一个人属相用，只能适合在周易预测中，如奇门遁甲,大六壬,六爻八卦,批八字等预测上，作为主事的日辰干支来用。

六爻看配偶属相怎么看

地球是圆的，只要是对的人，不管绕多大一圈，最后还是会回到你的身边。如果真有“三生石”存在，那么彼此对的两个人的名字就刻在“三生石”上，注定的永远在一起。今生彼此能够遇见，就是上天注定好的缘分，你无法避免，也不可逃离。好的爱情到婚姻，兜兜转转，到最后你还是我的。就算绕一圈还是回到了对方的身边，不管走了多远，转了多久，这就是上天注定的缘分，挣不开逃不过。很多时候我们会选择相信命运，认为人与人之间的相遇就像是上天早已做了安排，谁都逃不过。就比如你最开始遇见一个人，你以为你会爱他一辈子，不会再爱上其他人。但是时隔经年，或许你已经忘了当初自己说要爱一辈子的那个人的名字叫什么。人生的路啊，一辈子太漫长，也有很多我们想不透的问题本身就无解，又何来的答案呢？就像一段感情就是太匆匆，何来的结果呢？这世间所有的故事，所有的爱情，都是从相遇开始，但并不是所有的遇见，都有一个美好的结局的。这个世界很小，小到我们遇不到自己心爱的人，这个世界又很大，大到我们说了再见就直的没有再见，太慢太迟而已，最后遇见的就一定是最好的最后遇见的，就一定是最好的是要来的太慢太迟而已，最后遇见的，就一定是最好的。如果说错过的，是生命中该有的短暂，那些错过的人也不是平白无故出现在你生命里的，也许是你们缘浅，今生能够见一面的缘分就足够。一路走来，错过了太多的人，有些人在离你很远的地方一直相守不忘，有些人却在离你很近的地方走远，这些事情我们都无能为力，唯一能做的就是学会接受。经历过很多的人和事之后开始明白，那些过于苛求，过于勉强的，终究还是强求不来OL所以不要怕晚，也不要怕等，因为命中注定

六爻测生肖的诀窍

此命理基础知识，昔周文王演八卦为六十四经卦，每卦六个爻位，初爻二爻至六爻，初、二爻为地基，三四爻为门户，即你说的三四临门，五爻为道路，六爻法天。

这是用六爻测房屋吉凶好坏情况时，把六个爻配备房屋的各个位置的标志，按房屋外部算，三爻为门，四爻为房，（或中门），按内部算，三爻为床，四爻为门户。其实就是房子的各个位置而已。

六爻占卜解析

其实在战国的时候就有了雏形，真正集大成者是汉朝的京房，所以他是六爻的祖师爷了，最早的六爻是用蓍草起卦的，比较麻烦，光起卦也需要半个小时，后来发展成用铜钱起卦了，就是用三枚铜钱摇六次，组成一个完整的卦，所以叫六爻，也叫铜钱卦，六爻所占卜的事情非常的广泛，可以说是无所不占的，主要是根据求测人起的卦，结合月日键，各爻的生克冲合等因素来断的，准确率很高。

六爻出肖技术

历来帝王治天下，未曾不把“敬天法祖”作为首要任务的。“敬天法祖”的实践，在于怀柔远方、优抚近地，休养苍生，把天下人的利益和心愿作为自己的利益和心愿，保邦于未危、致治于未乱，日夜辛勤工作，未曾有一丝休息，以图国家久远之计，这大概就接近“敬天法祖”的要求了吧！

今朕年近七旬，在位六十一年，实在是仰仗上天、祖宗的保佑，不是朕浅薄的才德所能办到的。逐一查看史册，自黄帝甲子年，到现在一共四千三百五十余年，共三百余帝，像朕一样在位时间长的甚少。朕执政达到二十年时，不敢想象能至三十年，三十年时，不敢想象能至四十年，现在却已经六十一年了啊！

《尚书·洪范》记载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“五福”把考终命列在第五位，实在是因为它十分难得的缘故。今朕年过花甲，尽有天下，子孙一百五十余人，天

下安乐，朕之福气亦如云般深厚了，即便有时有不顺心的也能不放在心上。想到自登基以来，纵然不敢自认为能够移风易俗、家给人足，上效法三代明圣之主，欲致海宇升平，人民乐业，勤勉工作、小心敬慎，日夜操劳，未曾稍有懈怠。数十年来，殚心竭力，有如一日，这哪里仅是“劳苦”’二字就能够概括的？前代帝王有的享年不永，史论一律认为他们是沉迷酒色所致，都是书生喜欢发表嘲讽言论的结果，即使纯全净美的君主，也一定有可以指摘的瑕疵。

朕现在为前代帝王剖析辩白，大概是由于天下事繁，不能承受劳惫所致的吧！诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已”， 为人臣的，惟诸葛亮能做到这样。像帝王责任沉重，无可推卸，哪里是臣下所能够相提并论的？臣下应该出仕则出仕，应该停止则停止，年老退休回家，抱子弄孙，犹可以悠闲自得。为君的辛勤一生，了无休息之日，如舜虽声称“无为而治”，却葬身于苍梧；禹出行乘四载，却也辛勤劳作，殒身于会稽。像这都是勤劳政事、四处考察、不遑宁处，岂可称之崇尚无为、清静自持呢？

《易》遁卦六爻，不曾提到人主之事，可见人主最初就无休息之地可以退藏，鞠躬尽瘁

自古得天下的没有比我朝更加正当的了。太祖、太宗起初无取天下之心，曾率兵到达京城，诸大臣都说当取，太宗皇帝曰：明与我朝平日非盟好，今欲取之十分容易，但想到中国之主，不忍心夺取罢了。后来流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民一同前来迎接，于是剪灭闯寇，入中原承接大统，稽查典章礼仪，安葬崇祯。

当初汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧人，项羽起兵攻秦而天下最终归汉所有；元末陈友谅等蜂起，而天下最终归明所有。我朝承袭祖宗功业，应天顺人，抚恤百姓。由此可见，乱臣贼子没有不被真主驱除的。大凡帝王自有天命，应享寿考的，不能使之不享寿考，应享太平的，不能使之不享太平。

朕自幼读书，对于古今道理大略能通晓，又年轻力盛时，能拉十五力弓，发十三把箭，用兵治军的事，皆绰有余力，然平生未曾妄杀一人，平定三藩、扫清漠北，皆一己谋划。户部帑金，非出兵、赈饥不敢随意花费，认为都是小民膏脂的缘故，所有巡狩行宫，不加彩色修饰，每处所费不过一二万金，与治理河水的工程相比，一年花费三百余万，尚不到它的百分之一。

当初梁武帝也是创业英雄，后来年老，被侯景胁迫，于是有了台城之祸；隋文帝也是开创之主，不能预知儿子炀帝之恶，最终导致不能完满结局，皆因为分辨不早的缘故。朕之子孙一百余人，朕年已七十，诸王、大臣、官员、军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今即使以寿终，朕亦愉悦。至于太祖皇帝之子礼亲王、饶余王之子孙，现今都安在，朕去后你们若能协心保全，朕也能欣然离去。

雍亲王、皇四子胤禛，人品好，十分像朕，一定能继承大统。命继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，服丧二十七日释服，布告天下，让他们都知此消息。

康熙六十一年十一月十三日