家居风水五行八卦

无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。无极：“无极”原指“无边际，无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。 　　一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。 　　两仪：关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指“东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龟蛇合体）；金、木、水、火…… 五行指金木土水火，指物质，这个世界便是有时间空间物质构成六合：汉语词语，常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙。七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光　北斗七星八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。另出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；国语注音：ㄍㄣˋ；粤音：gan3，同“亘”）为少男；巽（普通话读音：xùn；国语注音：ㄒㄩㄣˋ；粤音：seon3，同“逊”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份十方: 六合+四条斜线方向，也可以说八方加上下....

八卦五行歌诀

诗句如下：

“神农画八卦，凿破天心胸。”——卢仝《与马异结交诗》

“但信八卦，阴阳最好。”——释印肃《普庵家宝》

“八卦万物尽关系，历古不已真跳丸。”——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》

“背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。”——李贺《拂舞歌辞》

“河图孕八卦，焕作玄中奇。”——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》

“鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。”——吕洞宾《七言》

“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”——吕洞宾《忆江南》

“八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。”——吕洞宾《敲爻歌》

“四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。”——吕洞宾《灿烂》

“即知重八卦，已自伏羲时。”——方回《先天易吟三十首·舜禹昔禅位》

“八卦各为八，枝从干上横。”——方回《先天易吟三十首·八卦各为八》

“八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。”——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》

“八卦相荡，一气散施。”——《绍兴以后祀五方帝六十首·八卦相荡》

“八卦已支离，重为六十四。”——林景熙《原易》

“八卦相盪，为六十四。”——邵雍《大易吟》

“旺方八卦定，农诗七月陈。”——曹勋《山居杂诗九十首·莳松须残腊》

“六物推休祥，八卦占爻繇。”——宋濂《赠刘俊民先辈》

八卦与五行的对应关系

八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火

五行八卦图放家里哪个位置好

乾坤位是由八卦之中的混沌化生而出的，乾坤为阴阳的始祖，为天地、为父母。其中，乾为天父称阳，坤为地母称阴，在风水学中，每栋家宅都有自己独特的坐向，前后左右均有不同，不同的家宅有不同的坤位，但无一例外坤位都是极为重要的存在。在阴阳八卦学说中，西南方属于坤位一方，金木水火土五行中属土，西南坤卦代表着大地，坤位为阴，一般家中的坤位都是家中女主人的位置，乾位为家中男主人的位置。

阴阳分而天地安定，所以乾坤二位必须得阴阳分明，不能胡乱摆放东西，要依照阴阳八卦学说来摆放，整理物品。

五行属金的风水摆件

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八卦五行属性对照表

五行为木火土金水，八卦为乾坎艮震巽离坤兑。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。乾兑五行属金，坎五行属水，艮坤五行属土，震巽五行属木，离五行属火。