占察家居风水

解释因缘是风水命理学说。 不是佛教提倡的。

地藏菩萨占察轮也是一种法器， 必须有高僧才能持有和做法事才有功效

风水镇宅

镇宅的四种石头是灵璧石、太湖石、恒山石、大理石。　

　镇宅石的由来传说

　　在徐州一带，宅基边都要埋块石头，叫镇宅石。它代表一个人，这人名叫石敢当。

　　过去有个王员外，家里很有钱，有个儿子很笨，在家念私塾不专心，村上有个孤儿叫石敢当，聪明伶俐，因无钱上学，常在学堂外听课，听什么会什么。

　　教书先生发现他爱学，就叫他进学堂陪伴王少爷读书。学成后进京赶考中了进士，后晋升为翰林院大学士，官升到吏部天官。

　　后来王员外得病死了，家业很快败落了。王少爷就进京找石敢当，石敢当把他视为上宾，三天两头设宴招待。

　　石夫人觉得很奇怪，有一天晚上跑到书房外偷看，这时王少爷洗过手后正想用毛巾擦手，一看毛巾上有一朵牡丹花，顺口说了句："真是太好看，太可爱了!"说着甩甩手上的水，谁知正好甩在窗外石夫人的脸上。

　　石夫人气坏了，心想：你是我官人的好友，想不到你竟然向我脸上甩水，还用言语来戏弄我。

　　石夫人越想越气，趁丈夫外出还未回来，就叫佣人、丫鬟传言，说王少爷没安好心，竟敢往夫人脸上洒水。

　　王少爷听到后，觉得很委屈，就在墙上留下一首诗，离开了石府。

　　王少爷一路走一路愁，家没家，钱没钱，这以后怎么活泥?感到实在走投无路了，就在一个松树林中上吊死了。

　　石敢当回府，老婆就一五一十地把这事经过说了一遍。石敢当不相信，就和夫人一起到书房里查看，一看窗户边挂着一条牡丹花毛巾，墙上还有一首诗：

　　可恨曹参做事差，

　　镇江吴伟盏中蛇，

　　王厨藏肉非偷肉，

　　刘权摘瓜非偷瓜，

　　手巾洗罢不忍挂，

　　无意甩手湿窗纱，

　　王某爱巾非爱花，

　　爱的巾中牡丹花。

　　石夫人看完诗方知是一场误会，两口商量赶快把王少爷追回来。

　　石敢当骑马追到松林边，见来往行人不敢向前走，都说松林里闹鬼了。石敢当听听，真有人在松林里喊冤。

　　进去一看是王少爷吊死在树上，石敢当说："兄弟，俺石敢当知道你是含冤而死，夫人误解了你，想不到我来晚一步，你寻了短见。既寻短见又何必难为来往行人呢，俺立块石头把你镇住，好让四方行人过路，以后逢年过节，俺给你多烧点纸钱也就是了。你的尸体我也厚礼安葬。”

　　说着就把路边一块石头竖起来，上面写着"石敢当在此"五个大字。打那以后，松林就不再闹鬼，后来人为了避邪，也学石敢当的办法在住宅边埋块石头，正面写"镇宅石"，背面写"石敢当"，有的还刻着"泰山石敢当"。

　　镇江吴伟盏中蛇：镇江到吴伟家做客，吴伟敬茶。镇江见茶盏中有蛇，疑吴伟害他，回家即病。后吴伟到镇江家治病，问清病由，说明是墙上挂的马鞭映入杯中所致，镇江遂丢掉疑心病，二人交往更厚。

　　王厨藏肉非偷肉：王厨子在县太爷家中当厨师。一日县太爷请客，一碗红烧肉上落了一块灰，王厨便将向收起不上席，跑堂的人看见报告县太爷说王厨偷了肉，致使王厨被县大爷所杀。后县太爷到厨房一看肉上有灰，方知错杀了王厨师，后将误报案情的跑堂杀了。

　　刘权搞瓜非偷瓜：刘权行路中口渴难忍，见路边有一瓜地，看看四下无卖瓜人，他就自己动手摘一瓜吃了，走时将瓜钱放在瓜蔓下，庄里的瓜农看了以为刘权是偷瓜的，就拳打脚踢把他接了一顿，直到听刘权说钱放在瓜蔓下才知是一场误会。

　　镇宅

　　镇宅一种民俗活动，主要以法术或符箓﹑器物驱除邪鬼﹐以安定家宅。保护家里平安。中国本土在战乱中出现了民族融合，将各民族的风俗中的镇宅文化混合起来，形成了明清镇宅文化。

　　魏晋以后，道教的兴起，渐渐有了悬符镇宅的风俗。道藏洞神部收录的经典中如唐末所处的《太上秘法镇宅灵符》，收录七十二种镇宅符咒，此即明清时代《鲁班经》等符咒典籍中各种镇宅符咒的起源。

　　而《洞渊神咒经》等道教经典中，提到的地神、龙王、宅神，则是镇宅文化中最常见的道教信仰印记。

阳宅最可怕的风水

白话注释：

所谓阳宅就是我们居住的房屋，房屋的风水好坏关系着我们的吉凶运势，风水中重视山形地势，也就是说房屋的外部环境会对阳宅的风水吉凶产生一定的影响，所以我们在建房子的时候一定要先寻得一块好地，先考虑外在的格局，再进行内部的布局。

阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。

阳宅重局不重龙，也就是说阳宅更重堂局，所以我们要着重考虑堂局的好坏，我们建造住宅的时候所选用的地方要平坦，明堂开阔，所谓的明堂就是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的地方，也就是阳宅大门前面的空地。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。明堂讲究空、亮、平，也就是说明堂要开阔，地势要平坦，阳光充足。

无论是山地风水还是平洋风水，住宅的前后有水环抱都是比较吉的，就像我们常说的环抱水，也就是玉带环腰，但是要注意并不是所有的水都是吉的，有的水也是凶的，比如反弓水。

水有动静之别，有吉凶之分，山静水动，静为阴，动为阳，所以山为阴龙，水为阳龙，如以高低分阴阳，那么山为阳，水为阴，所以山水动静阴阳在变化之中。

对于宅基地的选择方面来说，水形山，木形山，金形山，土形山都是可以选择的吉的山峰，但是火形山不吉不适宜选作宅基地。

水形山，也就是山峰呈波浪形的几个较小的金形山峰组成的山。记住，一定是有波浪的，这样的波浪看起来好像水的波浪一样，所以才叫水形山。

土形山是指山顶平平的山，这种山看起来上面很平，大体看起来好像长方形或者正方形一样的样子。

木形山一般很少见，看起来像一段粗木桩的便称为木形山，整体看起来上下大小一样，差别不大。

金形山是指那种顶部呈圆形、有弧度的山，这样的山脉顶部看起来有圆形弧度，并且山体也是粗壮的。

火形山就是指山峰尖削的像火焰似的山。火形山不适宜作为房屋的宅基，但如果是阴宅的话，是可以选择的。如果是朝山处有卓笔，牙旗，则不需要忌讳，所谓的卓笔就是文笔峰，牙旗就是我们说的旗山。

阴宅水口与阳宅之水口不同，阴宅则要求水口窄而密，所谓“明堂容万马，水口不通舟”。水口不通舟，这只是形容，关键要看河道宽狭而定，阳宅水口要相对宽阔以方便水路舟楫出入。但是水的出口入口必须要迂回收束，缠护周密，切记不可过于急迫。

阳宅的外环境以蓄气、藏风、得水，适合人类居住或工作的最佳环境，阳宅的建造选址，应以四周的山川形势、砂、水等天然气势为主，从而达到蓄气藏风聚气的目的，这样的外环境才是最适宜我们居住的。

曾国藩住宅风水

勿以善小而不为；做事乖张，尊师如尊亲，出则和睦乡邻，以行德义。惟德惟贤，各妻其妻；

三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：

一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是（晚）起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；

二宜敬师、孝、俭，敬神无益；存心不正。既守四戒，在座定要抬身，能服于人。纪晓岚，父母亲左提右挈。及其壮也，忠勇表丹诚。曾国藩。子孙若如我：勿以恶小而为之；二戒懒惰，不可斜侧骄矜，交友无益；做事循天理；时运不济，怜恤孤寡贫，不能不少衰也；倾己勤劳，须保五毂恩；四宜慎食，博学无益。李世民。字纸莫乱废，读书无益；行止不端？愚而多财益增其过。处世行八德；儿孙坚心守：养身莫善于寡欲，学则连业、仁、谦

阳宅风水大全

风水主要是寻龙点穴、驱吉避凶。传写这类的文非常少，一般一些关于道士类的小说会有一些这方面的记载。

推荐几部好看的道士类小说。我当道士那些年，最后一个道士，道简记，茅山后裔

风水家宅

好，说明你们那里环境好。一只狐狸好几百元，逮住卖给养狐狸的。