关羽面相

关公的神奇诞生传说，一般有以下几种说法：

1、西南、西北地区认为关公是火神、赤帝、火德星君、火龙下凡；

红脸是关公形象的显著标志，红代表着忠义，《关帝事迹征信篇》卷三十《书略》引用了明代理学家瞿九思之说：“关将军，盖火帝也”。

火也是赤色，对应着南方。《说文解字》曰：“赤，南方色也。”从甲骨文到金文、小篆，“赤”字形体传承，始终都有从大、从火之意。炽火热烈地燃烧，火焰上窜，是古人对火的印象，《诗经》有“如火烈烈”的诗句。《释名》则说：“赤，赫也。太阳之色也。”赤色，也被认为是太阳的颜色，意在阳明、热烈。

《三国演义》有副对联：“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”

赤色，五行中属火。火能克金。关羽生前镇守荆州地区，死后成神，成为湖北本土的民间信仰。宋代荆州已有关公庙多处，《宋会要辑稿·礼二十》中有当阳关羽祠“民有疾疠必祷，寺僧以给食”的记载。

南宋荆门军萧轸所撰的《加封英济王碑记》记载：“邦人于王，食焉必祀，事焉必咨。奚求弗获，奚祷弗应。曰雨而雨，曰阳而阳，王之力也。疫疠不作，饥馑不臻，王之恩也。 盗贼屏息，田里举安，王之荫隐也。”

武汉火神山医院标志为圆形，以先天八卦图为主干，图中葫芦两侧为火焰，肺病为金，取意火克金，克制肺病，葫芦里也有火的形状。葫芦中医标志，传统文化有悬葫济世一说，葫芦又代表福气，有治病去邪，收瘟摄毒之意，为国家和人民祛除瘟疫，战胜病魔，消灾祈福。

宁夏地区的正月二十三的燎干节（宁夏方言称燎骚干）称，关云长原是天上的火德真君，上天下令要把百姓烧死，关公的前身火德真君给百姓出主意，正月二十三日晚上放一堆火，男的女的在火上跳过来跳过去，这样他便可以向上天交差，说已经把百姓们统统烧死了，百姓因此躲过了一场危难。

宋元时期，关公在道教里还曾担任过南天门护法四帅之一，执掌雷部，为雷神的顶头上司。据《道法会元·地祗馘魔关元帅秘法》载，关羽在宋元之时，为北极紫微大帝之主将，称为“雷部斩邪使，兴风拔云上将，馘魔大将，护国都统军，平章政事，崇宁真君关元帅”。

雷为义神，掌握生杀大权，专门惩处恶人，是奸邪的克星。

雷神山医院的标志主体为盾牌形状、象征抵御病毒、祛除瘟疫，中心盾牌结构又是一个雷字，象征雷神护法，百邪不侵，上方两道雷火闪电，意为斩除病邪，使其不能作为，下方为荷花，为清净身心，消除病毒，让病毒不再侵染人间。雷电荷花，刚柔并济，护持天地正气长住神州大地。

2、东部地区，特别是沿海一带，则认为关公是神龙、青龙君转世；运城及山西地区说法是草龙、露水龙王转世；

明末编的《历代神仙通鉴》卷九中说，关公的前生本是“解梁老龙”。相传桓帝时，河东连年大旱。僧道多方祈雨不应。老龙悯众心切，遽取水救济灾民，上帝令天曹以法剑斩之，掷头于地，僧人普静，将龙首置于缸内，为诵经咒。九日后，闻缸中有声，但缸中无物。“后来一条黑龙现于村里，旋绕在道远(关公之父)之庭，一会儿便不见了。道远夫人生了孩子。普静和尚抱与视之说：“忠义性成，神圣之质”。武圣人关公便出世了。

清康熙年间编的《关帝圣迹图志全集》书卷一、第一图标题为《见龙生圣》：“汉桓帝延熹三年庚子六月二十四日有乌龙见于村。旋绕远公之居。遂生圣帝。异哉!”

关公在明代被封为帝，龙神转世，是帝王身份非同一般的标志，即所谓“真龙天子”。

孔子诞生之辰，有二龙绕室，五老降庭。

关羽出世的乌龙出现，与孔子出世的“二龙绕世，五老降庭”相提并论，是说，这文武二圣人都是来历不凡，生而异常。

关羽，名羽，字云长，名与字无不和雨密切相关。“羽”是“雨”同音，云是雨的前兆，民间传说故事据此展开想象力，关公为龙王转世的各种说法，也就顺理成章地出现了。

据山西学者搜集整理的资料，运城及山西民间流传着许多，关公为南海龙王、露水龙王、草龙、青龙、老龙等各类转世传说。这种传说也逐渐被民众广泛传播，成为民间祈求风调雨顺、五谷丰登的神明。

旧时辽宁省兴京地区，凡是遇到很久没有下雨的情况，居民就会素食持斋，聚众在龙王、关帝各庙，焚香祈求，并抬神牌，巡行郊市，众皆赤足，戴柳枝冠，作降雨状，谓之“求雨”。

河北《南皮县志》记载：“遇天旱之时，农民有求雨之举。请关帝或龙王像，设坛三日，舁像铙鼓游行……”

3、道教及民间信仰说法，关羽是天神下凡，藏传佛教说关羽是古佛之再来。

《桃园明圣经》中说：关帝原是紫微宫里朱衣神，协管文昌、武曲星。附在《桃园明圣经》后面的《汉寿亭侯关圣大帝敕令》讲述关帝为何要下界的初衷：“自战国以来，吾出世匡君救民，不得已，以公善之心望世，此桃园经之所以现身说法也。”

每逢社会处在大动荡、大变革、大危难之时，民间便会出现天庭派遣天神星宿下凡的传说，为世人树立英雄的榜样，匡扶正义，引领世人对抗邪恶，走过危难。

《桃园明圣经》开头言道：“汉汉寿亭侯略节桃园经书于玉泉寺，夜梦与凡人“”。表明关帝《桃园明圣经》，是关帝成神以后，通过托梦的方式，从玉泉寺传递到民间。

关帝的前生即伍子胥，《桃园明圣经》说：“玉帝赐帝名和姓，子胥五转做忠臣。”

伍子胥生活在春秋后期，各诸侯国互相攻伐，战乱纷纷，民不聊生。所以经文说，玉帝派关帝下界，目的是，解救万民于水火，“鉴知战国侵凌乱，命我临凡救万民”。

汉代之时，宦官弄权，奸邪盈门，败坏朝纲，人民有累卵之危，所以关帝再次下界，降生河东解县，姓关名羽，为世人树立忠义榜样。经文说：“汉室多奸党改姓下凡尘，春秋丈夫志，生长解梁城，指关为我姓，下界又称臣。”

关帝为天神下凡、死后成神的传说，浓缩了中华传统文化的精髓。在中华民族上下五千年的文明进程中，中华民族更为倡导的是一种精神。柳宗元说：“聪明正直者为神”。

《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”聪明，正直，专一，这是神的三种品格，也是人的三种美德。孔颖达疏曰：“‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者，言其一心不二也。”

一个聪明正直，而又有忠孝节义节操的人，死后肉身会腐烂，但精神不灭，浩气长存，就会成为中华民族信仰的神。

关帝说：“节义全，神圣悦，或掌天曹事，或补城隍缺，或生公与侯，富贵千年业。”“天下城隍皆将相，正直为神古至今，为人忠孝感天地，岂在持斋佛显灵。”

无论是火神、天神下凡，还是龙神转世，这些关公诞生传说，都是为了表达关公的精神就是护国救民，舍身取义，救民于水火，寄托着下层民众的精神诉求，和寻求庇佑的渴望。在民众有难之时，关公的神灵便出现，惩恶扬善、扶危济困，救民众于水深火热之中。

关羽八字里面有几个杀

北拒曹操，东和孙权。曹操的魏国在中国的北面,孙权的吴国在东面.刘备的蜀国在西面.诸葛亮从荆州去蜀国时,关羽问诸葛亮,如何保卫荆州,诸葛亮说,送关将军八个字"北拒曹操,东和孙权.荆州无忧也."就是说,对曹操的魏国,坚决抵抗,而对孙权的吴国要和解.

赵云其实是个美女

貂蝉是中国历史上四大美女之一，而赵云不仅仅是三国时期骁勇善战的武将，同时也是出了名的美男子，这两人之间又会是什么关系呢?我们知道貂蝉历史上是吕布的心爱之人，而吕布和赵云是不相上下的对手，貂蝉怎么想都不可能认识赵云的。所以网上流传的关于赵云和貂蝉的爱情故事应该都是根据游戏虚构出来的，两人并没关系。

关羽的外貌特征20字

《三国志平话》：“关羽是平阳蒲州解良人，生得神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸，喜看《春秋》、《左传》，每每看到乱臣贼子，就心生怒气。”

《三国演义．第一回》：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

《三国演义．第二十五回》：“一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身品，取异锦作战袍一领相赠。”所以后人皆以刘备赠送的绿锦战袍来表现关羽的忠义。

关羽脸上有七颗痣吗

关羽的脸谱为红整脸。是根据民间传说中所说的面如重枣（大红色），蚕眉凤目，面有一到两颗黑痣（传说他脸上长着七颗痣，又名七星痣）。是戏曲脸谱中最古老的脸谱之一。用红色为底色表示他的为人忠肝义胆，赤胆忠心。