《论语十则》中孔子说：“温故而知新，可以为师矣”。而命理学（BZ）是一门传统学术，也是一种学问，属于当代哲学文化的范畴，也应该在学习中有新发现、新体会，才能够实现学新温故、学以致用。

现阶段的命理学，尤其年轻一代，很多容易陷入学习思维的误区，久久未能突破，致使学之无向、学难显用，用又以虚，用而无度。这就是学习高度与方向的问题。

误区一：精算。很多学者欲成为“高人”而日以继夜、博览“秘笈”、苦思冥想，甚至白发苍苍。但最终不是“得不偿失”，就是“怀疑人生”。其实是陷入了知识的陷阱，明辨不了虚实、自我迷失的现象。

无论古今，从来就没有全面精准的学术，也没有“神算”的大师。每一门学术讲求的是研究原理与发生概率的课题，只不过相对而言命理学概率较高且容易验证而已。

误区二：传统。因为传统而神秘、因为传统而珍贵、因为传统而全揽，这是有失当代对传统文化学习“去其糟粕、取其精华”精神的。一个学者既没有那么多精力去研究历年代的知识观点，也没有必要去学习那么多，因为学之无用则废。博学不一定多才、通书不一定精术、鉴古不一定明今。

误区三：专业。一些学者为求显示在测算领域专业化水平，总喜欢把很多预测学“照单全收”，殊不知走进“易学难精、精而难全、全而难通、通而难圆”的圈套，结果在实际运用总是“丈二和尚摸不着头脑”，没了自己的心得体会、没了自己的分析套路、没了应用的方向感。通俗来说是“手持十张刀、刀刀都是钝”。

我们现代人常常强调学习的重要性，团队之间的竞争在于人才的竞争，而人才之间的竞争在于学习能力的竞争。学习能力讲究的是思维要阔、境界要高、方向要准。

新的时代就应该以新的认知和需求来学习、新的实践与观念来应用、新的战略与路线来引领。

方向一：抓纲领。对传统《命理学》知识，在熟读参悟其要义法理基础上，抓住“概率法”、“框框断”，实现文理自洽便可以了，没必要为精算而费尽心机，因为是一个理论命运，实际当中肯定有误差的，只要把握重点、抓准方向，不犯理论上的错误就可以了。

一些传统学者喜欢用其他断卦方法来解决误差问题，不是说完全没有用，只是意义不大，很多都是“事后诸葛”以显其多才而已。因为传统学术本来就是大同小异、兄弟配，互补性不高。

那用什么方法弥补呢？应该用现代知识弥补，要研习现代的《自然学》、《逻辑学》、《地理环境学》《行为心理学》等方面的知识。只有用现实、现代的文化才具有实用性与恰当性，才能形成时代之间学术的互补，才是“阴阳”配。

方向二：善转化。要有察今而用古的理念，不要掉进鉴古以明今的死胡同，必须以时代为导向而实现知识的转化，只有将传统文化转化为当代文化进行运用，才能有效实现道义劝告、战略指引、道德教化。

要增强知识的混合能力，做到以点带面、以面盖点，点面结合、连点成线，这样才能产生独到见解与科学导向。要敢于以创新用法来驱动学习的路径、知识的更新、技术的融合。

方向三：促价值。学习的本质是应用，否则失去学习的意义。当然很多知识的价值体现都不会是直接的，而是间接的。对《命理学》的学习，首先要体现的是实现自我人生境界的提升，增强自我认知的同时提高对人、事、物的明辨能力。

其次是教育咨询功能，结合唯物辩证法，分析原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式，透过对事物本质看现象、由现象引导本质转变的方法，实现教育人、指导人、改良人的学术价值。

再次是当代文化价值的体现。要以当前社会人的精神文化缺陷为出发点、以丰富精神文化为落脚点，在提高人的文明素养、均衡幸福指数、平衡人生追求方面，提炼出时代性的整体性的文化观念与实现方式。