在家居土如何修学佛法

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。”

郑玄 注：“居士，道艺处士也。”

道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。

其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

适合在家居士的修行法门

“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，一段心经上的话，要想做到心无挂碍，不是一件简单的事情。

有多少人可以真正做到放下尘世间的喧嚣和烦恼呢？我看是很得道的高僧才行，普通人做到这一步谈何容易。“放不下，忘不了，想不通，舍不得”此乃人生四苦。佛教归结为“生老病死，求不得，怨憎会，爱别离。”世事变幻无常，谁也不知道明天会发生什么，要想做到“心无挂碍”真的很难很难。

地藏王菩萨曾经发下大愿“苦度众生，地狱不空，誓不成佛”，这是多么伟大的愿景，凡人又怎会做到“了无牵挂”呢？我们没有佛菩萨的巨大智慧，普通人还是生活在物质社会中，日常的生活离不开“柴米油盐酱醋茶”，生活中也掺杂着“酸甜苦辣咸”这五种味道，更多的人还在追求幸福的路上努力奔波劳碌着。“心无挂碍”对普通人来说更多的是一种理想，一种美好的憧憬。

我不反对人们学佛，我本身就是一位学佛的居士，通过学习佛法，理解佛法，得到了很多。最大的改变就是“能放下了”，不再向以前一样纠结放不下一些东西，慢慢的人也比以前要平和了许多，凡事都会更加的顺其自然，我知道这离“心无挂碍”还很遥远，但是对我自己也是一个进步。“命中有时终须有，命中没有莫强求”，平平淡淡、从从容容才是生活的真谛。

平时对人和事多一分包容和理解，感恩帮助你关怀你的人，多行善举，多积福报，放下那些该放下的事，忘记那些该忘记的事，做到这一些你会慢慢的向“心无挂碍”这一境界靠拢。

在家修佛的人叫什么

    在寺庙修行的人间居士。

    居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称。

    在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。

   其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士。

佛教在家居士如何修行

解释：

就叫做“居士”，居士是指在家修行，皈依但不出家的人士，中国古代便有居士的称呼。

例句：

苏轼，在任何凄风苦雨的环境中，都能发出柔和明媚的光。或许，我们每个人心中都住着一个东坡居士，都期望在或坎坷或平凡的世间，找到安放灵魂的居所，体验“一蓑烟雨任平生”的随性自然。

居士

答：      它们的区别是：意思不同、出处不同。

1、意思不同：

（1）居士指在家修行的人；或指古代一些文人的自称，如李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

（2）普通人指那些平庸无用的人或不为世用的人；也指闲散自在的人。

2、出处不同：

（1）居士出自《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注“居士，道艺处士也。”

（2）普通人出自《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”