周公解梦原

年羹尧临行刑之前，又给雍正帝写了一封信，求其宽恕，饶他一命不死。送信人一来一回，足有一个多小时。好不容易，这位传信人终于赶回来了，又带回来一道圣旨。传信人将圣旨交给蔡平，蔡平将圣旨展开，高声喝道：“年羹尧接旨！”

“臣……不！奴才接旨！万岁！万万岁！”年羹尧跪在地上，耳朵竖着，听皇上最后的判决。

不听则可，这一听，真好像万丈高楼一脚蹬空，浑身上下好像被凉水浇透了，来了个透心凉。雍正皇帝在这圣旨大致的意思是说：“年羹尧，你还想活命？扪心自问，朕对待你怎么样？是，你立了汗马功劳了，为朝廷两代你付出许多心血，但是朝廷对你也不薄啊！你所得的荣宠，古今罕见，可你怎么样呢？你有点忘乎所以，得意忘形！朕一再姑息你，可是你没有悔过的表现，反倒变本加厉，你这是自作自受啊！就算我想包庇你、宽容你，天理昭昭，法理难容，这大清律例明文明字写着，朕岂能践踏国法。故此，原判不能改动，钦此，谢恩。”

年羹尧心里彻底凉了，最后的希望也没了。年羹尧往上叩着头，最后无精打采地站了起来。

蔡平冷笑一声：“大将军，请任选其一。”狱吏这时把托盘托过来了，三班潮典，你挑吧！是喝毒药，是上吊还是抹脖子？反正哪样也不好受。最后年羹尧选中了上吊，用手一指白绫，听差的点了点头，开始准备。一切准备好了，绳索垂了下来，蔡平冲年羹尧一阵冷笑，示意年羹尧可以上吊了。

到了这时候，年羹尧万念俱灰，连抬腿都抬不起来了。两旁人架着把他，把他架到凳子上，年羹尧手握着丝绳泪流满面，心里说话：年羹尧啊年羹尧，你白活呀！你读了多少书，你知道多少事儿，你怎么自己就没弄明白呢？古往今来，伴君如伴虎，到头来得了这么个下场，真是做梦也想不到！现在肠子都悔青了，又有什么用呢？世界上也没有后悔的药，是非死不可了！最后，年羹尧把牙关一咬，心一横，脖子一梗，脑袋一伸，把这脑袋伸到套里头去了。

人刚挂上，底下一撤凳子，人就悬挂在空中。据有经验的人介绍，勒死有长有短，短的不到三分钟就死，长得得有二十多分钟，所以得死透了，才能把人给放下来。大伙眼瞅着年羹尧是手刨脚蹬，五官挪移，百般的痛楚，那滋味跟吃饺子能一样吗？就这样，曾经叱诧风云的年羹尧就得了这么个下场。

可能有人会问，你讲了这么多，年羹尧到底立过什么功？为什么雍正皇帝对他要下毒手呢？这里边哪，还真有一段冤怨缘，也很值得我们深思。

说起来，年羹尧，字亮工，汉军镶黄旗人，跟雍正皇帝关系非同一般，咱们稍后再详细介绍。

在康熙三十九年的时候，年羹尧下了科场，考中了进士，接着御笔亲点，点中了翰林。由于他工作肯干，又有才干，不久升为内阁学士。

康熙四十八年，也就是不到十年的时间之后，年羹尧被康熙皇帝提升为四川巡抚。咱们有爱听评书的，或是经常看古装历史剧的都知道，总督巡抚属于海外天子，封疆大吏，那是手握实权，也是一省或数省最高的官员。四川巡抚，那还了得吗？正二品的大员，从而也证明年羹尧这个人有才，有能力，所能才被康熙皇帝另眼看待。后来在康熙五十七年，又特授四川总督兼管军政巡抚事。本来总督跟巡抚都是封疆大吏，差半格。这总督主要管军事，巡抚管政事。由于康熙皇帝对年羹尧特殊的看好，所以才提升他为四川总督兼管巡抚，那是军政大权一手抓，这权力就更大了。

康熙五十九年，又授年羹尧定西将军印。康熙六十年，加授陕西总督。年羹尧一个人管着两省的军政事务。在清政府来说，除了建国初期的吴三桂之外，恐怕没有能谁这么风光过。年羹尧就这么得宠。

后来雍正皇帝继位了，又把最重要的大将军延信授给年羹尧。大将军是一人之下，众人之上，手握重权，可不是一般般的。一般人给他大将军也不可能。为什么雍正皇帝就看中它了，授他大将军印，这里边也有原因。至于说是什么原因？不得不说，年羹尧是个干碴子，是有名的军事家和实干家。

他跟高俅还不一样，跟蔡京，跟历代的奸臣都不一样。因为年羹尧颇具才干，文武兼备，就是能文善武。他在年轻那会儿，他就跟随着胤禛——四皇子胤禛就是后来的雍正皇帝。打小，他们俩更是形影不离。可以这么说，这俩人闹着玩，什么都可以，非常随便。换句话说，他俩是在一起长大的，彼此知心、关系默契。后来雍正从贝勒升到雍亲王，康熙皇帝死了以后，他继了皇帝位，你想想，雍正能不用自己的人吗？也不光是雍正，任何人也不例外，都得用自己的人组成一个班子。因为这些人得心应手，耳目灵通，跟自己贴心，干起工作来也顺手。所以雍正才把大将军印信交给年羹尧，这是其中的一个原因。

说年羹尧有才干，另外还有个特殊原因。年羹尧的妹子许配给胤禛了，那时胤禛还没当皇帝，所以叫福晋。后后，胤禛继位，做了皇帝了，年羹尧的妹子也升为皇贵妃了。年羹尧沾皇亲，所以要特殊的用他，这是第二个原因。

周公解梦老版原文

周公（？～公元前1105）写的，姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。《周公解梦》是否为周公所作已难考证，但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之，那么，这本书的作者究竟是谁还重要吗？信则有不信则无嘛。

周公解梦的历史来源

周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献.

周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落.

周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公".

周公解梦的来历和寓意

基本释义 :睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动 梦，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已。梦是一种不自觉的虚拟意识。 梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。研究梦的科学学科称作梦学。 中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。 做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、桥脑（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。

梦的解析和周公解梦

佛洛依德

佛洛依德和荣格都是精神分析心理学的大师，荣格早起追随佛洛依德，发展精神分析心理学，后来因与老师有不同的观点，创立了分析心理学。《梦的解析》和《心理类型》分别是两位大师的代表作品，这两部作品在精神分析心理学领域都占据着重要的地位。两位大师从合作到决裂，其中的恩怨是非，各位看官请擦亮眼睛，提起精神，且听在下为你一一道来。

先简单给各位看官介绍一下两位大师。

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。

卡尔·荣格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理学家。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。

上边说到荣格在最初是支持和追随佛洛依德的，后因为理念不合分道扬镳，这跟现在的小年轻们还挺像，一个说：他不懂我，分手！一个说：三观不合，分手！当然这是调侃，不可当真。下边咱就说说荣格和佛洛依德究竟是什么理念不合。

1906年弗洛伊德就和荣格相识了，荣格对弗洛伊德的理论非常感兴趣并且愿意跟弗洛伊德学习，弗洛伊德也看到荣格的天赋，对他非常的赏识，曾经还亲切的称荣格为“亲爱的儿子”，可见起初他们的关系也多么亲密。在1907年，荣格带妻子去弗洛伊德家里拜访，他们彻夜长谈了13个小时，弗洛伊德对荣格天才的表现特别满意，准备把精神分析运动的任务交给他，让他成为弗洛伊德的继承人。但荣格是个有自己独立见解的精神病学家，尽管谈得很好，但荣格觉得弗洛伊德的理论里面有一些问题。经过几年的发展，荣格终于忍不住找弗洛伊德谈，他认为精神分析的理论非常好，但对性的过度强调使得传播受到非议，希望弗洛伊德能够在理论方面做些修正。还特别的向弗洛伊德阐述了他自己的新观点：一个人内在的动力不完全来自于性，还有一部分来自普遍的生命力，如果把力比多看作是单纯的性，是过份的强调了性的作用，性只是其中一部分而不是全部。但弗洛伊德强调，尽管性不是全部，但性是根本，所以要谈性说性。对此荣格很生气，觉得弗洛伊德年龄大了，思想跟现实接不了轨了。于是决定1919年辞去国际精神分析协会主席职务，退出精神分析协会，创立了分析心理学，对此弗洛伊德非常的失望和生气。

下面咱看看《梦的解析》和《心理类型》这两部著作。

先来看看梦的解析。

1897 年，在父亲去世后的一年，弗洛伊德开始了他的自我分析。进行自我分析的主要方法是分析自己的梦。在进行了两年的自我分析后，他认为心理障碍是由于性紧张累积而引起的。他把分析的结论写成了《梦的解析》一书并于1899年出版（出版日期写的是1900年）。该书后来被许多人推崇为弗洛伊德最伟大的著作。然而这本书也遭到大量批评。在其一生余下的时间里，弗洛伊德一直坚持自我分析，每天工作的最后半小时被用于自我分析。

一、梦的本质

弗洛伊德认为：梦，代表了人们潜意识里愿望的实现，梦不是毫无根由就产生的，同样也不是人们意识里混沌、荒诞的产物，它是人类思想里的一种有意识的精神现象，换句话说，也就是愿望的实现。它是在人们高度错综复杂的思想活动中产生的，是人们思想活动还处在清醒状态下的一种延续。

二、梦的材料与来源

梦中记忆材料具有三个特点：

1，梦的内容多是最近发生的，并且给人留下的印象较深的事。

2、梦所选择的材料都是一些无关紧要的小事，着完全不同于人在清醒状态时选择记忆的规律。

3、梦的记忆材料为儿时的早期印象所制约。

梦的儿时经历来源：

从我（指弗洛伊德本人）对自己的梦进行分析的结果来看，在梦的隐意里的确包含着儿时的某些经历，而且这些经历可以把整个梦都反应出来。

梦的身体方面来源：

“身体刺激”和“神经刺激”一直被认为梦的身体来源。关于这个观点，弗洛伊德持怀疑态度。他认为：“我们发现梦的工作有一个特点：它把同一时间里感受到的所有的梦的刺激复合成一个整体。当天的两个或更多的事件如果产生了深刻的印象，那么这些印象所表达的愿望就会在梦中合并为一个整体。”

弗洛伊德对梦的解析方法，主要采取的是观察记录法。通过大量的样本以及自己的亲身体验，提出关于梦的一系列观点。至于这些观点是否科学，能否经得起时间检验，还有待进一步观察。但我想说的是，弗洛伊德对于访谈者（包括病患以及健全人）的观察及记录方式。弗洛伊德对他的访谈者进行了细致入微的观察，并将所有观察到的信息都记录在册。这些十分详尽的记录有益于弗洛伊德对访谈者的认识。如果想要深入认识自己，或是其他人，细致的观察和不厌其烦的记录是一种很好的方式，这种方式能够帮助我们以尽量客观的视角审视自己和他人，进而得出较为客观的观察结果。

再来看看《心理类型》。

在心理学的类型论中，以瑞士心理学家荣格所提出的内倾型和外倾型性格最为著名。1913年，荣格在慕尼黑国际精神分析会议上就已提出了内倾型和外倾型的性格，后来，他又在1921年发表的《心理类型学》一书中充分阐明了这两种性格类型。他在该书中论述了性格的一般态度类型和机能类型。

一、一般态度类型（general-attitude types）

　　荣格根据里比多（libido）的倾向划分性格类型。个体的里比多的活动倾向于外部环境，就是外倾性的人；里比多的活动倾向于自己，就是内倾性的人。外倾意指力比多的外向转移，内倾意味着力比多的内向发展，它表现了一种主体对客体的否定联系。外倾型（外向型）的人，重视外在世界，爱社交、活跃、开朗、自信、勇于进取、对周围一切事物都很感兴趣、容易适应环境的变化。内倾型（内向型）的人，重视主观世界、好沉思、善内省、常常沉浸在自我欣赏和陶醉之中，孤僻、缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、较难适应环境的变化。外倾型和内倾型是性格的两大态度类型，也就是性格反应特有情境的两种态度或方式。

二、机能类型（function－types）

　　荣格指出，个人的心理活动有感觉、思维、情感和直觉四种基本机能。感觉（感官知觉）告诉我们存在着某种东西；思维告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；而直觉则告诉你它来自何方和向何处去。一般地说，直觉在荣格看来是允许人们在缺乏事实材料的情况下进行推断。按照两种态度类型与四种机能的组合，荣格描述了性格的八种机能类型。

　　1）外倾思维型（the extroverted thinking type）

　　这种类型的人，既是外倾的，又是偏向于思维的，他们的思想特点是一定要以客观的资料为依据，以外界信息激发自己的思维过程。例如，机器是怎样开动的？为什么水加热到一定温度就会变成蒸气？等等。科学家是外向思维型，他们认识客观世界，解释自然现象，发现自然规律，从而创立理论体系。荣格认为，达尔文和爱因斯坦这两位科学家在思维外向方面得到了最充分的发展。外倾思维型的人，情感压抑，缺乏鲜明的个性，甚至表现为冷淡和傲慢等人格特点。

　　2）内倾思维型（the introverted thinking type）

　　这种类型的人，既是内倾的，又是偏于思维功能的。他们除了思考外界信息外，还思考自己内在的精神世界，他们对思想观念本身感兴趣，收集外部世界的事实来验证自己的思想。哲学家属于这种类型。荣格指出，德国哲学家康德是一个标准内倾思维型的人。内倾思维型的人，具有情感压抑，冷漠，沉溺于玄想，固执，刚愎和骄傲等人格特点。

　　3）外倾情感型（the extroverted feeling type）

　　这种类型的人，既是外倾的，又是偏于情感功能的，他们的情感符合于客观的情境和一般价值。荣格指出，外倾情感型的人在"爱情选择"上，表现得最为明显。他们不太考虑对方的性格特点，而考虑对方的身份、年龄和家庭等方面。外倾情感型的人，思维压抑，情感外露，爱好交际、寻求与外界和谐。

　　4）内倾情感型（the introverted feeling type)

　　这种类型的人，既是内倾的，又是偏向于情感功能的。他们的情感由内在的主观因素所激发。内顿情感型的人，思维压抑，情感深藏在内心，沉默，力图保持隐蔽状态，气质常常是忧郁的。

　　5）外倾感觉型（the extroverted sensation type）

　　这种类型的人，既是外倾的，又是偏向于感觉功能的。他们头脑清醒，倾向于积累外部世界的经验，但对事物并不过分地追根究底。外倾感觉型的人，寻求享乐，追求刺激，他们一般情感是浅薄的，直觉压抑的。

　　6）内倾感觉型（the introverted sensation type）

　　这种类型的人，既是内倾的，又是偏于感觉功能的，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。外倾感觉型的人，知觉来自外部世界，是客观对象的直接反映；内倾感觉型的人知觉深受自己心理状态的影响，似乎是从自己的心灵深处产生出来的。他们艺术性强，直觉压抑。

　　7）外倾直觉型（the extroverted intuitive type）

　　这种类型的人，既是外倾的，又是偏于直觉功能的，他们力图从客观世界中发现多种多样的可能性，并不断地寻求新的可能性。他们对于各种尚孕育于萌芽状态但有发展前途的事物具有敏锐的感觉，并且不断追求客观事物的新奇性。外倾直觉型的人，可以成为新事业的发起人，但不能坚持到底，荣格认为，商人，承包人，经纪人等通常属于这类型的人。

　　8）内倾直觉型（the introverted intuitive type)

　　这类型的人，既是内倾的，又是偏于直觉功能的。他们力图从精神现象中发现各种各样的可能性。内倾直觉型的人，不关心外界事物，脱离实际，善幻想，观点新颖，但有点稀奇古怪。荣格认为，艺术家属于内向直觉型。

　　荣格并没有截然地把人格简单地划分为8种类型，他的心理类型学只是作为一个理论体系用来说明性格的差异。在实际生活中，绝大多数人都是兼有外倾性和内倾性的中间型。上面用来说明每一种类型的模式都是典型的极端模式。纯粹的内倾型的人或外倾型的人是没有的，只有在特定场合下，由于情境的影响而一种态度占优势。每个人也能同时运用四种心理机能，只不过各人的侧重点不同，有些人更多地发挥这一种心理机能，另一些人更多发挥另一种心理机能。此外，外倾型或内倾型也并不影响个人在事业上的成就。例如，李白具有较明显的外向性，杜甫具有较明显的内向性，但是，他们都成为唐代的伟大诗人。

　　由于荣格的性格类型的划分是根据他的里比多学说，而里比多是本能的力量，所以这一理论忽视了人格的社会性，并且带有神秘色彩。另外，荣格提出的8种机能类型，并不是从实际中归纳出来的，而是用数学的综合方法凭主观演绎出来的，各种类型之间界限不清，几种类型的特征也说不清楚。不过，他对内倾型和外倾型论述部分内容是符合实际的，这种理论已广泛地应用到教育、管理、医学和职业选择等领域，因为这种简单划分带来了使用上的方便。现在已有许多研究已经证实内外倾是人格的主要特质（维度），心理学家编制了测量内外倾的量表，在EPQ和MMPI等量表中也都包含有内外倾分量表。近年来，心理学家通过因素分析发现内倾性与外倾性具有复杂的结构，它们由许多特质构成。

简单的总结下：《梦的解析》偏重观察和分析，样本较单调，分析角度较主观，可以参考《周公解梦》；《心理类型》更偏重自身的人格和情感分析，有点类似于很多企业做的心理测试一类的。

如果是专业人士，推荐两本著作都深入的学习，如果只是心理学爱好者，可以根据自己的需要，去进行选择阅读和理解，毕竟尽信书，不如无书。

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