源作者:文史随笔

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岁时（17）同在农历二月初二的传统节日龙抬头、社日节、中和节

余大中

农历二月初二是一个好日子。众多的中国传统节日中，至少有三个同在这一天过节，即：龙抬头、社日节、中和节。这三个节日有着各自的渊源和内涵，不能混为一谈。

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01.龙抬头

龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等。“龙”指的是28宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”从东方地平线升起，故称“龙抬头”。自古以来，人们将龙抬头作为祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的节日。

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02.社日节

社日节，是祭祀土地神的节日。传说，农历二月初二是土地神的生日，所以又称土地诞。土地神，又称福德正神、土地公公、土地公、土地爷、后土、土正、社神、土伯等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，每到播种或收获季节，都要立社祭祀土地神，所以称为社日。

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03.中和节

中和节始于唐贞元五年(789年)，首倡者是唐德宗李适。在平息朱泚、李希烈叛乱后，唐德宗改元“贞元”。他认为，三月有上巳节，九月有重阳节，而二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，实在说不过去，于是征求宰相李泌意见。李泌建议，废除以往正月晦日(正月最后一天)为节的旧例，改贞元五年(790年)二月一日为中和节。这一天，皇帝赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度；百官献农书，表示务本；民间用青色袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友；村社居民酿制宜春酒来祭祀勾芒神(五行神中的木神)，以祈祷丰收等等。随着历史的演化，后改为二月初二。主要习俗：进书献种上春服、节日宴会、赐尺赐衣、献生子。

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关于中和节的古诗词摘录：

《奉和圣制中和节曲江宴百僚》

李泌【唐】

风俗时有变，中和节惟新。

轩车双阙下，宴会曲江滨。

金石何铿锵，簪缨亦纷纶。

皇恩降自天，品物感知春。

慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。

《中和节赐百官燕集因示所怀》

李适【唐】

至化恒在宥，保和兹息人。

推诚抚诸夏，与物长为春。

仲月风景暖，禁城花柳新。

芳时协金奏，赐宴同群臣。

丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。

庶洽朝野意，旷然天地均。

《中和节赐群臣宴赋七韵》

李适【唐】

东风变梅柳，万汇生春光。

中和纪月令，方与天地长。

耽乐岂予尚，懿兹时景良。

庶遂亭育恩，同致寰海康。

君臣永终始，交泰符阴阳。

曲沼水新碧，华林桃稍芳。

胜赏信多欢，戒之在无荒。

《试中和节诏赐公卿尺诗》

陆复礼【唐】

春仲令初吉，欢娱乐大中。

皇恩贞百度，宝尺赐群公。

欲使方隅法，还令规矩同。

捧观珍质丽，拜受圣恩崇。

如荷丘山重，思酬方寸功。

从兹度天地，与国庆无穷。

《中和节诏赐公卿尺（贞元八年宏词）》

裴度【唐】

阳和行庆赐，尺度及群公。

荷宠承佳节，倾心立大中。

短长思合制，远近贵攸同。

共仰财成德，将酬分寸功。

作程施有政，垂范播无穷。

愿续南山寿，千春奉圣躬。

《试中和节诏赐公卿尺诗》

李观【唐】

淑节韶光媚，皇明宠锡崇。

具寮颁玉尺，成器幸良工。

岂止寻常用，将传度量同。

人何不取利，物亦赖其功。

紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。

奉之无失坠，恩泽自天中。

《奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀》

权德舆【唐】

万方庆嘉节，宴喜皇泽均。

晓开蓂叶初，景丽星鸟春。

藻思贞百度，著明并三辰。

物情舒在阳，时令弘至仁。

衢酒和乐被，薰弦声曲新。

赓歌武弁侧，永荷玄化醇。

《宫词一百首·其二十》

王建【唐】

殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。

传报所司分蜡烛，监开金锁放入归。

《奉和御製中和节》

晏殊【宋】

正元崇吉序，实历记良辰。

营室彤曦转，勾芒令祀新。

尧蓂方告朔，汉酎更宜春。

菖叶农耕候，如膏洒泽频。

《奉和御製中和节》

夏竦【宋】

中春遘初吉，嘉节著芳名。

习习微和扇，欣欣万物荣。

云融才化鹤，谷暖已迁莺。

朝野多欢日，风谣会颂声。

《中和节》

林景熙【宋】

柳下一瓢酒，湖风散积阴。

晴舒生物命，春酌化工心。

莺语调寒燠，花妆定浅深。

悠然情性会，宇宙入孤吟。

（作者简介：余大中，湖北荆州人，文史研究和写作爱好者）

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